2013年12月7日至15日，由北京文史館組織創作的《北京神韻》重大歷史題材中國山水畫系列在中國美術館展出。

　　在創作過程中，北京文史館邀請本館學者和文史專家參與到畫家的美術創作中來。學者們根據北京的自然環境、文化遺產以及當代人文精神，提出了一系列表現重大歷史題材的創作命題；然后針對每一既定命題，全面提供與其相關的歷史人文背景；并針對畫家創作的初稿，從人文歷史的角度提出參考性的意見和建議。

　　在中國山水畫的范疇內，何為重大歷史題材？學者們認為，對于北京這樣的歷史古都，《北京神韻》系列至少要表現出三方面的內涵：首先是對古都北京的萌生與發展產生重大影響的自然地理環境；其次是脫胎于城市性質的獨特城市格局與建設模式；然后是作為歷代國家政治中心所特有的都市風貌。

　　僅從字面上看，《北京神韻》的八個選題似乎與傳統山水畫常用選題并無明顯不同。然而畫家在充分了解本地自然與人文資源的基礎上，站在歷史時空的高度，透過事物表象進行深度的文化辨析，對于表現對象的認知方式已發生了本質變化。從已往對若干單幅畫作的認知、創作與形式上的組合，轉化為對地域環境與地域文化的整體認知，然后再將這一整體認知通過不同的視角表現出來。分別開來雖然是八幅獨立畫作，集中起來卻是一個關于北京地域文化的相互關聯的完整系統。對于畫題的理解、感悟和詮釋，也表現出一種全新的時代精神。應該說，如此立意方式，在前此表現北京風光的山水畫作中，還未曾出現過。

　　當年為什么會在北京這個地方形成人類聚落，并一步步發展成通都大邑，最終成為全國的首都？根據歷史地理學家侯仁之教授的觀點，北京所處的空間位置及其交通態勢是最重要的兩個原因。北京西有太行余脈西山，北有燕山山脈的軍都山，兩山相交，構成華北平原與東北地區和塞上草原之間的天然屏障，只有幾條狹窄的天然孔道溝通山前山后。永定河水穿山而下，在山前開闊地上形成大面積的洪積沖積扇平原。而當年的平原上曾分布著大面積的沼澤濕地，只有西側的太行山東麓地勢高燥，故而形成了中原通往北方的交通大道，位于平原西南的永定河渡口便是古人南北往來的交通樞紐之地。于是才會在這附近形成北京最初的聚落，逐步成為山前農耕經濟與山后牧獵經濟的交匯前沿，并由軍事重鎮逐漸過渡為政治中心。《燕薊形勝圖》所要表現的正是古都北京所依托的山川勝境，那是一個廣闊、悠遠的時空環境，是古都北京藉以立足的歷史平臺。這樣的立意角度和觀察視野，是前此表現北京形勝的山水畫未曾有過的。

　　作為歷朝古都，北京城擁有獨樹一幟的都市規劃與建設模式。中軸對稱的城市布局是這座古城最鮮明的特點，古人傳承下來的燦爛都市文明，大部分集中在那條南起永定門，北至鐘鼓樓，直線距離長達7.8公里的城市中軸線上。這是世界古代城市規劃建設史上現存的里程最長、時間最久、建筑最雄偉、建筑物數量和種類最多的一條城市中軸線，中軸線兩邊則是數十平方公里的嚴格對稱。這樣的基本格局，穿越明清兩朝，一直延續到近現代。雖然今日留下的城垣、宮苑遺存大多建于明清兩朝，但是它所秉承的中華文化傳統，卻來自更遼遠的時代，更廣闊的空間，并展現出一條清晰的人文脈絡。《古都攬勝》一圖，正是這一主題在當代山水畫作品中的反映，其立意、內容及其表現方式，都是對中國山水畫的一種全新探索。

　　頤和園的昆明湖及其相關水系，為古城提供了生存與發展的動力。昆明湖原名甕山泊，是西北郊眾多泉水匯聚而成的天然湖泊。金代為解決中都漕運的上游水源問題，曾大興水工，鑿開了海淀以南的臺地，通過甕山泊引來玉泉山水，與高粱河匯合直至通州。元代初年郭守敬開鑿通惠河，先把昌平的白浮泉水引向西山，沿途攔截西山諸泉以及溫榆河、清河、南沙河等上游河水注入甕山泊，使其成為調濟京城用水的宏大蓄水庫。然后再通過金代開鑿的長河聯通高粱河，將水引至大都城內的積水潭，直通京杭大運河。直至今日，昆明湖仍在通過京密引水渠向首都供水，對北京的城市供水、航運、農業灌溉、防洪起到關鍵性的作用。

　　《圓明神韻》一圖所要表達的不僅僅是一座以水景為主的皇家園林，更在于揭示了它所傳遞的康乾盛世的政治理念。近代以來，人們所能看到的只是長春園內劫余的西洋石構殘骸，然而無論是面積、地位、時代精神還是造園藝術方面，西洋樓都不能代表圓明園之萬一。作為“萬園之園”，圓明園從來就不是一處單純休閑的園林，其規劃與布局直接受到康乾盛世帝王政治文化思想的主導。雍正帝首創了皇家御苑中“前宮后苑”的格局，并將“九洲清宴”、“萬方安和”等種種治政理念融匯于核心景區的園林境界之中。而園區北部以自然山水形態組成的苑囿，其立意則在于明君的“修身”，并在福海的廣大水面中心點綴神州三島，有意打造成一處超越世俗的仙山境界。畫家們選取了全盛時期圓明園中軸線上的理政區以及后湖的九州景區作為主線，并以福海景區作為副線，因為這才是最能表現盛世君王治世理念的園林形態。

　　《南囿秋風》一圖所表現的南海子是遼、金、元、明、清五朝的皇家獵場，但卻不僅僅是一處獵場。它和京城內外的宮殿、壇廟、苑囿一樣，是中國封建帝都必不可少的基礎設施之一。京城南郊原是古漯水故道，歷史上泉眼成群、沼澤密布。遼、金、元三代還只是利用這里優越的生態環境，將其作為皇家的御用獵場，而明代則按照漢代上林苑的舊例，在此建起正式的皇家獵苑，總面積達210平方公里，四周圍墻就有120里地。朝廷撥派“海戶”，專司養護，保持了相對良好的生態。從明英宗至清光緒朝，先后有十二位皇帝到這里行圍打獵，累計達132次之多。北京故宮博物院現存《乾隆皇帝大閱圖》，正是乾隆皇帝在南海子晾鷹臺閱兵時的真實寫照。

　　在《北京神韻》的創作過程中，畫家實地采風獲得的心靈感悟與文史學者闡釋的理性史實經過反復的比對、碰撞，最終在畫家筆下融匯、升華成為真切的藝術作品。全套作品既保持了系列畫作相對統一的風格，而每一幅作品又根據所描繪的具體內容，選擇、采用了有別于其他作品的獨特風格與技法。在傳承中國山水畫傳統的同時，又根據畫面的需求，大膽融會中西各品類繪畫技法于一爐，營造出一種全新的風格與面貌。