作者：劉昌海

　　少林寺也要玩新媒體了。近日，該寺無(wú)形資產(chǎn)管理部門(mén)招聘媒體總監(jiān)和公眾號(hào)主編的啟事，引來(lái)將近300份簡(jiǎn)歷，其中包括大批海歸和傳統(tǒng)媒體人，也引來(lái)了網(wǎng)友的各種吐槽。（9月4日《南方都市報(bào)》）

　　對(duì)少林寺玩新媒體，先別急著批評(píng)。我們做一個(gè)假設(shè)：如果當(dāng)年釋迦牟尼佛講法時(shí)能有一個(gè)手持的擴(kuò)音器，他會(huì)不會(huì)拿過(guò)來(lái)用？答案應(yīng)該是肯定的，相信佛祖不會(huì)拒絕。因?yàn)樽尭嗟牡茏痈宄穆?tīng)到自己的聲音，這對(duì)于弘揚(yáng)佛法有益無(wú)害，何樂(lè)而不為！

　　同樣，對(duì)于少林寺玩新媒體也是如此。只要不違背佛教的教義，只要有利于少林寺的發(fā)展，那么不妨采取拿來(lái)主義的態(tài)度，大膽地使用現(xiàn)代科技帶來(lái)的便利。人類(lèi)發(fā)明了電燈，寺院里不必再堅(jiān)持使用油燈，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，少林寺里也應(yīng)該有電腦、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、博客、新媒體，甚至將來(lái)的新新媒體。

　　說(shuō)實(shí)話，現(xiàn)在很多人對(duì)少林寺的認(rèn)知，還大多來(lái)源于那部叫做《少林寺》的電影，還都來(lái)源于武俠小說(shuō)。其實(shí)文學(xué)藝術(shù)、影視劇中展現(xiàn)的少林寺，和真實(shí)的少林寺相距甚遠(yuǎn)。而這些年，關(guān)于少林寺的各種傳言此起彼伏，這都能夠從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，少林寺需要和公眾進(jìn)行有效的溝通，讓更多的人對(duì)少林寺有更深入的了解。而作為當(dāng)前最新的傳播手段，新媒體當(dāng)仁不讓。

　　世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物，從一出現(xiàn)都會(huì)面臨兩個(gè)問(wèn)題，一是生存，二是發(fā)展，少林寺當(dāng)然也不例外。而同社會(huì)科技的進(jìn)步保持同步，將自身的發(fā)展融入到社會(huì)發(fā)展當(dāng)中，這是成功的經(jīng)驗(yàn)。否則，將不進(jìn)則退，最終被社會(huì)所淘汰。沒(méi)有人規(guī)定少林寺不許玩新媒體，相反，玩新媒體還是少林寺發(fā)展的必須。

　　其實(shí)少林寺一直都是在與時(shí)俱進(jìn)中發(fā)展，少林寺的繁榮，就得益于不斷吸收社會(huì)的現(xiàn)代符號(hào)并為己所用。如著名的少林武術(shù)一樣，是博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通的結(jié)果。不管是佛教也罷，寺院也罷，都離不開(kāi)與世俗社會(huì)的交流，否則，就成為了無(wú)源之水，無(wú)本之木，失去了存在的基礎(chǔ)。

　　只有讓更多的人了解少林寺，才能讓少林寺更好地生存和發(fā)展。讓少林寺固步自封，永遠(yuǎn)守著青燈古佛一成不變，最后只能成為瀕危的需要保護(hù)的文化遺產(chǎn)，那無(wú)疑是一種悲哀，不是我們想要的結(jié)果。不管怎樣，我們能夠從新媒體平臺(tái)上第一時(shí)間看到關(guān)于少林寺的權(quán)威信息，比從網(wǎng)上看各種各樣的傳言要好得多。（劉昌海）