有人花錢吃喝，有人花錢點歌，現在不少人愿意花錢買驚嚇。繼暑期漢陽造一鬼屋引發熱議，今日武漢最大“鬼屋”“花魁淵禁區”將在光谷國際廣場2樓開幕，展出40天時間，學生等年輕群體將成為鬼屋消費主力軍。主辦方還日薪千元在武漢招聘“鬼王”，嚇人也能當做職業，但驚嚇尺度如何把握成為爭議焦點。（9月8日《楚天金報》）

　　扎堆玩“鬼屋”，是這個即將過去夏天的一陣風。“鬼屋”能給人提供“恐怖體驗”，而體驗者中，囊括了還在念書的中學生、大學生，和已經工作的白領，幾乎將年輕人一網打盡。因此，“鬼屋”在暑期生意最為火爆。然而，暑期已去，武漢最大“鬼屋”——“花魁淵禁區”，卻逆襲而上，這似乎告訴人們，武漢將會四季“鬧鬼”。

　　然而，相比上海，武漢可以說是“小巫見大巫”。今年夏天，上海先后上演了近十場“鬼屋”探險，火爆程度甚至超過萬圣節，堪稱上海近幾年“鬼怪”最瘋狂夏季。以至于，有網友調侃稱：“今年夏天不太熱，是不是鬼屋的‘陰風’吹遍了上海？”這似乎比較形象地反映出了，尋求“鬼屋”恐嚇帶來的感官剌激，已成為現代年輕人一種流行的休閑模式。

　　然而，中國是目前世界為數不多的“無神論”國家之一，因而國人不信鬼神，信的是科學，信的是真理。既然沒有鬼神的存在，又何來的“鬼屋”？不錯，“鬼屋”中的場景都是假的，那些“鬼怪”也都是真人扮演的；問題是，既然“鬼怪”都是假的，為何還如此受到熱捧？既然“裝神弄鬼”，是一種封建迷信活動，公安等相關部門，為何還對其大開綠燈？特別是，從深層次分析，城市“鬼屋”頻現，折射出了信仰迷失。

　　因此，面對“鬼屋”，最該引起人們關注的不應該是“恐嚇尺度”問題，也不是“鬼屋”該不該從國外山寨過來，該不該取締的問題，而是當今社會公眾的審美觀念和價值取向問題。在這個科學進步的文明社會，連年輕人都不信科學信鬼神，這顯然更值得當今社會反思。培育和實踐社會主義核心價值觀，用科學理念和先進文化，占領思想文化陣地，引導公眾樹立牢固的科學精神和人文精神，做一名堅定的唯物主義者和無神論者，顯得尤為迫切。（汪昌蓮）