9月9日晚9時，著名哲學家、國學泰斗、北京大學哲學社會科學資深教授湯一介先生因病醫治無效，在北京辭世，享年88歲。根據北京大學湯一介先生治喪辦公室發布的訃告，湯先生的靈堂設置在北京大學人文學苑1號樓108室，9月11日至14日接受吊唁。9月15日9時，湯一介先生遺體告別儀式將在八寶山殯儀館東禮堂舉行。工作人員正在加緊整理先生的簡歷、資料，其他籌備工作也在有序進行中。

　　一生恪守“有容乃大” 

　　著名學者、臺灣大學教授、北京大學客座教授陳鼓應先生剛剛到京，昨天上午得知湯一介先生去世的消息，在接受本報采訪時他的聲音幾度哽咽。

　　陳鼓應說，他正在著手整理和湯先生有關的筆記及資料，他與湯先生交往密切，感情深厚。他上世紀80年代自美國赴大陸講學，“大陸的第一個聘書是他送我的。”陳鼓應說，湯一介先生是一位具有獨特人格魅力的學者，他秉持“有容乃大”的學術精神，在他的主持下，80年代的中國文化書院團結了一批優秀的學者和文化人，為學術繁榮做出了重要貢獻。陳鼓應指出，湯一介先生家學深厚，不僅對儒學有相當研究，在佛學、道家哲學等方面也有很深的造詣，“他帶過的不少博士，都是研究道家文化的。”陳鼓應對湯先生的感恩之情溢于言表：“我本人不是留美派，學歷沒那么‘硬’，我當初回到國內教書，有質疑的聲音，但湯先生還是把我留下來。有一次在比利時魯汶大學開會，聊天的時候他告訴我，他的一生最重要的是‘有容乃大’。”

　　陳鼓應先生認為，湯先生的另一個特點是愛國，“他是一個民族意識很強的人。有一次，梁思成的公子梁從誡告訴我，金岳霖先生的遺囑第一條就是感謝中國共產黨解決了民族危機的問題。我后來向湯先生求證這件事，得到的答復是肯定的。湯先生告訴我：‘我們這一代人，都是這樣的。’”

　　知行合一，致力于文化復興

　　“就在半個月前，我們還通過書面材料向湯先生匯報了‘儒釋道三教關系史’課題研究的最新進展，他勉勵我們要把課題好好做下去。”想到再也聆聽不到恩師的教誨，湯先生的弟子、北京大學哲學系教授張廣保難過得心情久久無法平復。

　　1986年，湯一介先生提出在哲學系將“中西打通”，他親自主持開辦了北大首個中西方哲學比較博士班，培養第一批系統學習中國傳統哲學與西方哲學理論的博士生，張廣保就是其中之一。張廣保說，這源于湯一介先生開闊的學術視野。“湯先生不是一個保守主義者，他認為中國文化應當有海納百川，有容乃大的胸懷，通過中西文化交流，吸收西方文化的優秀成果。他重視西方的詮釋學，希望能夠創造中國的解釋學。”張廣保說。

　　張廣保目前正在研究的重點課題是“儒釋道三教關系史”，這是兩年前湯先生的部署，盡管那時湯先生已身患重病，但仍一直密切關注課題的進展情況。“湯先生是一位真正的學者，他是傳統文化復興的旗手。在湯先生心中，傳統文化復興不是一句口號，而是實實在在的行動，是要為之傾注大量心血的工作。”張廣保說，比如編纂《儒藏》，既要整理校勘文獻，又要注重傳統文化思想理論的詮釋，工作繁重，湯先生在這一過程中提出了‘中國經學史’等一系列課題，都是重要的學術貢獻。

　　“一介書生”的使命感

　　在湯一介先生逝世前3個月，北京大學舉辦了《儒藏》精華編百冊出版發布會。盡管身體已經非常虛弱，但湯先生還是堅持出席會議，他表示，“必須繼續努力，把全本完成。”“只要我活著一天，我就愿意為這個工程來盡我的力。”而在此之前的5月4日，習近平總書記視察北京大學，看望了湯一介先生并向他了解《儒藏》的編纂情況。

　　《儒藏》編纂工程是2003年啟動的一項國內最大的儒家典籍系統收集編纂工程，這項學術工作史無前例，全本《儒藏》擬收錄的歷代中外儒家典籍文獻將達6000種！《儒藏》工程啟動之時，湯一介先生已近八旬高齡，但他秉持“事不避難、義不逃責”“一介書生”的使命感，毅然挑起了這副文化重擔。他多次表示，“編纂《儒藏》不是為了裝點門面，而是為了在這即將到來的中華民族偉大復興的前夜，繼承和發揚中華民族‘自強不息，厚德載物’的精神，繼往開來，創建中國新的文化，并讓中國文化走向世界；是為了廣大讀者能了解和利用的儒典大文庫。”

　　北京大學《儒藏》編纂中心副主任楊韶蓉透露，湯一介先生最惦念的就是《儒藏》，他希望《儒藏》工程能做下去、做好。“我們一定會在國家的支持下，早日把《儒藏》全本完成，完成先生的遺愿，告慰先生的在天之靈。”楊韶蓉表示。