新華社拉薩４月１５日電題：盤點西藏十大歷史鏡像和十大現(xiàn)代變化

　　新華社記者張京品、索朗德吉

　　世界上沒有什么不變的東西。西藏和平解放以來，不少歷史鏡像永遠走進了歷史，一些新的時代元素和符號慢慢走進雪域高原，世界屋脊的社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，讓世人真實感受到一個告別落后、走向現(xiàn)代的社會主義新西藏。

　　【歷史鏡像】２０世紀(jì)５０年代以前，西藏處于政教合一的封建農(nóng)奴制統(tǒng)治之下，官家、貴族、寺院三位一體，牢牢控制著西藏的資源和財富，人民災(zāi)難深重，毫無自由可言。

　　【現(xiàn)代變化】經(jīng)過和平解放、民主改革，１９６５年，西藏自治區(qū)成立，人民代表大會制度、民族區(qū)域自治制度等在西藏最終確立，西藏社會制度實現(xiàn)了向人民當(dāng)家作主的社會主義制度的跨越。

　　【親歷者說】６９歲的巴桑羅布１９９２年進入西藏人大工作。他說：“能夠參與本地區(qū)、本民族事務(wù)的管理，參與自治區(qū)重大事項的審議，我深深體會到人民代表大會制度為百姓謀福利的本質(zhì)。”

　　【歷史鏡像】舊西藏廣大農(nóng)奴和奴隸遭受著沉重的賦稅、烏拉差役和高利貸的剝削，掙扎在死亡線上。拉薩、日喀則、昌都、那曲等城鎮(zhèn)中，乞丐成群，到處可見要飯的老人、婦女和兒童。

　　【現(xiàn)代變化】２０１４年，西藏農(nóng)牧民人均純收入達到７３５９元，同比增長１２．３％，連續(xù)１２年實現(xiàn)兩位數(shù)增長。隨著家底日漸豐厚，越來越多的西藏農(nóng)牧民過上了現(xiàn)代生活。

　　【親歷者說】拉薩市曲水縣茶巴拉鄉(xiāng)扎西家有一棟二層樓房，屋里電視機、洗衣機等電器一應(yīng)俱全。他說：“真是趕上了好時候，去年我在拉日鐵路沿線跑運輸凈賺２０余萬元，生活是越來越好了。”

　　【歷史鏡像】過去拉薩城區(qū)面積只有３平方公里，人口３萬多人，市政設(shè)施幾乎是空白，城市功能低下。

　　【現(xiàn)代變化】２０１４年拉薩城區(qū)面積超過６２平方公里。拉薩市內(nèi)高樓林立，道路縱橫，服裝店里品牌琳瑯滿目，人們在咖啡館里品味悠閑，在電影院里欣賞大片，拉薩已成為世界屋脊上的現(xiàn)代化城市。

　　【親歷者說】６６歲的洛桑貢布在老城區(qū)八廓街生活了大半輩子。他說：“過去各家都使用旱廁，街道上臭味難聞。而現(xiàn)在，經(jīng)過多次改造，老城區(qū)鋪上了干凈整潔的石板路，家家戶戶通水通電。”

　　【歷史鏡像】在西藏歷史上，變換階級成分的可能性很小。對大多數(shù)農(nóng)奴來說，他們不得不接受出生時的農(nóng)奴地位。農(nóng)奴主占有農(nóng)奴的人身，把農(nóng)奴當(dāng)作自己的私有財產(chǎn)隨意支配。

　　【現(xiàn)代變化】如今西藏干部隊伍中，藏族及其他少數(shù)民族占７０．５３％。西藏自治區(qū)成立以來，歷屆人民代表大會常務(wù)委員會主任和人民政府主席由藏族公民擔(dān)任。不少農(nóng)奴的后代走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。

　　【親歷者說】原西藏自治區(qū)藏醫(yī)院院長占堆說：“盡管我爺爺和父親都是當(dāng)?shù)赜忻尼t(yī)生，但農(nóng)奴的身份就像影子一樣永遠甩不掉。如果在舊西藏，我只能重復(fù)他們的命運，更別提管理藏醫(yī)最高學(xué)府。”

　　【歷史鏡像】６０多年前，西藏沒有一條現(xiàn)代意義上的公路，只有十四世達賴?yán)飺碛幸惠v轎車。全西藏僅有的這輛汽車也只能在羅布林卡和布達拉宮之間約兩公里的土路上派上用場。

　　【現(xiàn)代變化】目前西藏機動車保有量超過３０萬輛，人均機動車保有量遠超全國平均水平，汽車已進入西藏尋常百姓家。此外，以青藏、拉日鐵路為標(biāo)志，西藏已建立了現(xiàn)代綜合交通運輸體系。

　　【親歷者說】２０１５年３月，６８歲的邊巴坐著火車從拉薩前往北京看望孫女。“火車上的臥鋪很舒服，回來的途中，我們?nèi)チ饲嗪：透拭C的寺院朝佛，太方便了。”

　　【歷史鏡像】和平解放前，西藏９０％以上的人沒有自己的住房，過著衣不蔽體，食不果腹的生活。

　　【現(xiàn)代變化】西藏農(nóng)牧民安居工程２０１３年年底“收官”，２３０萬西藏農(nóng)牧民圓了“新房夢”，人均住房面積增加了２０％至３０％。昔日低矮、陰暗、人畜混雜居住的土坯房變成了現(xiàn)代樓房。

　　【親歷者說】在拉薩市曲水縣達嘎鄉(xiāng)達嘎村村民堅參羅布家里，由政府補貼２．５萬元新蓋起來的安居房充滿了藏式風(fēng)情。他說：“以前喜歡到大街上曬太陽，現(xiàn)在自家小樓二樓陽臺上的陽光更好。”

　　【歷史鏡像】農(nóng)奴們毫無權(quán)利，即使要走進寺院、要結(jié)婚，也要征得主人的同意。如果分屬于不同領(lǐng)主的兩個農(nóng)奴結(jié)了婚，所生男孩要歸父親的領(lǐng)主；如果是女孩，要歸母親的領(lǐng)主。

　　【現(xiàn)代變化】如今，自由戀愛成為越來越多藏族年輕人的選擇。西藏自治區(qū)婦聯(lián)的一項調(diào)查表明，現(xiàn)在城鎮(zhèn)年輕人自由戀愛的約占九成；農(nóng)村牧區(qū)年輕人自由戀愛成婚的約占六成。

　　【親歷者說】藏族小伙旦增和漢族姑娘小穎結(jié)婚已經(jīng)４年，育有一個乖巧的男孩“團團”。“雖然民族不同，生活習(xí)慣也有差異，但家里人很贊成我們的結(jié)合，還說因血緣離得遠寶寶會更聰明。”

　　【歷史鏡像】舊西藏沒有一所現(xiàn)代意義上的學(xué)校，寺院壟斷著教育，僅有少數(shù)僧官學(xué)校，絕大多數(shù)學(xué)生是貴族子弟，農(nóng)奴和奴隸被剝奪了受教育的權(quán)利，適齡兒童入學(xué)率不到２％，青壯年文盲率高達９５％。

　　【現(xiàn)代變化】２０１４年西藏全年教育投入資金１３５億元，各級各類學(xué)校在校生達到６０．８５萬人；小學(xué)入學(xué)率達到９９．６４％，青壯年文盲率下降到０．６３％；

　　【親歷者說】２０１４年，２２歲的尼珍成為一名醫(yī)生。她說：“我從小學(xué)起就享受到三包、內(nèi)地西藏班等優(yōu)惠的教育政策，大學(xué)期間也拿到了國家資助，我感覺自己很幸運。”

　　【歷史鏡像】和平解放前，西藏只有３所設(shè)備簡陋、規(guī)模很小的官辦醫(yī)療機構(gòu)和少量私人診所，從醫(yī)人員不足百人。人均壽命只有３５．５歲。

　　【現(xiàn)代變化】２０１４年，西藏醫(yī)療機構(gòu)達到１４３２個，衛(wèi)生人員總數(shù)達到１５５３１人。西藏農(nóng)牧區(qū)醫(yī)療制度保持全覆蓋，每年為城鄉(xiāng)居民及在編僧尼進行免費健康體檢，人均壽命提高到了６７歲。

　　【親歷者說】拉薩當(dāng)雄縣公塘鄉(xiāng)２歲的旦增培杰２０１４年因病住院，１３０００多元的醫(yī)療費，醫(yī)保報銷后個人只承擔(dān)１９００元。“感謝黨的好政策，讓我們減輕了這么多負擔(dān)。”旦增培杰的母親說。

　　【歷史鏡像】舊西藏女性被稱為“吉麥”，藏語意為“生來就低下的人”。

　　【現(xiàn)代變化】目前，西藏自治區(qū)級和地級黨政領(lǐng)導(dǎo)班子中女干部配備率達５７．１４％，縣級黨政領(lǐng)導(dǎo)班子中女干部配備率分別達到９３．２４％和９１．８９％，女性已成為新西藏的“半邊天”。

　　【親歷者說】尼瑪卓瑪是西藏農(nóng)科院農(nóng)業(yè)研究所的一名研究員，育成了西藏第一個優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種“藏油５號”。她說：“我是在新西藏成長起來的科技人員，也希望更多西藏的女性能夠走上不同的崗位。”（完）