今年秋季，全國部分省區(qū)市將有400多萬中小學生開始使用語文出版社新修訂的語文教材。新版教材進行了較大調整，大幅增加了反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文比重，同時根據時代變化，替換了40%左右的課文。其中尤其引人關注的，是“南京大屠殺題材課文被撤換”的消息。雖然出版社解釋，只是將溫書林所寫的《南京大屠殺》換成了張純如所寫的《南京大屠殺》一書節(jié)選，課文題目為《死里逃生》，但仍遭致罵聲一片。（5月24日新華網）

當任何事情扯上愛國的大旗，再想訴諸理性的探討似乎都將變得困難。《南京大屠殺》居然被請出了課本，初聽此消息，很多人的“愛國腎上腺素”開始瘋狂分泌，“是可忍孰不可忍”。出版社已經出來解釋了，但很多人還是不干，“南京大屠殺”多直白，“死里逃生”太隱晦了，還有人給出神邏輯：既然逃生了，說明沒有殺這個逃生者，往下推論，就是鬼子沒有殺人！瞧瞧，不僅是“標題黨”的“忠實黨員”，而且是邏輯學的“意淫大師”。

我相信，憤怒譴責“南京大屠殺被刪”的某些人，既沒看過溫書林《南京大屠殺》這篇文，更沒看過張純如《南京暴行：被遺忘的大屠殺》這本書。華人作家進入過《紐約時報》暢銷書排行榜的，除了《喜福會》作者譚恩美，也就只有張純如了。她的英文專著《南京暴行：被遺忘的大屠殺》讓世界記住悲劇，為什么卻沒有資格入選國內教材？又或者，入選課本時的標題“死里逃生”，非得改成“南京大屠殺”，才算是南京大屠殺沒有被刪？我們是要告訴學生，讀課文只用讀一個標題嗎？

別說南京大屠殺沒被刪，就算真被刪了，語文課本里不再有這方面文章了，我也不認為這是值得抨擊的。因為，這是語文教材，不是歷史教材。如果我們民族遭遇的所有災難，都應該列入語文教材，否則就要被質問“是何居心”，那么，語文為何不直接改叫歷史？都在語文里學了，還要學歷史做甚？把語文課上成歷史課，尤其是思想品德課，這是語文教育最大的悲哀。因為，它已然偏離了語文教育的本質：教會孩子我們民族偉大的漢字，閱讀用漢字寫成的高審美水準文章，提高文字美感領悟力和鑒賞水平。

這次的語文課本調整，《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》由于與現代和諧社會導向不符，被換為了《智取生辰綱》。暴力是不好，打死人更不對，可魯智深的暴力，總算是替人打抱不平，那么智取生辰綱呢？按照“現代和諧社會導向”的標準，這難道是要鼓勵學生攔路搶劫么？我不是想說替換的不對，而是想說，按照類似標準去甄別教材篇目，是一條歧路。讓歷史課的歸歷史課，讓品德課的歸品德課，讓語文只做純粹的語文，不要為了教給孩子所謂正確的價值觀，去胡亂編造名人故事，去胡亂改寫名篇名句。

語文課本里有沒有南京大屠殺并不重要，只要歷史課本里有；如果所有“該有”的東西語文課本里都有，但學生學習語文的興趣卻沒了，根本不愿去讀《南京暴行：被遺忘的大屠殺》這樣的書，那他對南京大屠殺又怎么可能有真正地了解？語文課，在低幼時段最核心的任務是識字；然后是通過文字優(yōu)美的篇章，去培養(yǎng)閱讀能力，熏陶漢語美感；最后是，提高漢語領悟能力和文章鑒賞水平。所以，語文課應該是有美感的，讓學生從文本中能夠感悟到語言文字美，感受到漢語語言文字強大的表現力和美妙的神韻，讓語文課散發(fā)它真正的魅力。（舒圣祥）