新華社臺北12月27日電 題:臺灣孔廟:源流一脈中華情

新華社記者 趙博 付敏

臺灣不大,孔廟卻不少。有文史機構統計,全臺現存名氣較大的孔廟超過25座,遍布臺灣14個縣市。這些孔廟大多參酌曲阜孔廟規制,又融入閩南建筑風格。它們承載著中華文化的源流脈絡,銘刻下海峽兩岸同文同種的歷史事實和慎終追遠的共同情懷。

尋訪臺灣孔廟,當從“全臺首學”開始。明末清初,鄭成功收復臺灣并著力經營,大量移民赴臺拓墾,儒學隨之入島。1666年,經咨議參軍陳永華倡議,臺灣首座孔廟在臺南建成。350年后,這里仍是一派莊嚴景象。紅墻斑駁、古樹蒼郁,引人思古幽情。

臺南孔廟的入口設在東大成坊,上懸“全臺首學”金字橫匾。坊外立有清乾隆年間下馬碑,以滿漢文并刻“文武官員軍民人等至此下馬”字樣。東望可見一座四柱三間、重檐雙脊仿木構石坊,這也是全臺唯一的泮宮石坊。

連通東西大成坊的步道以南有一半圓形泮池,池北原設欞星門,現已不存。寓意“守禮遵義”的禮門、義路分列步道以北,圍墻亦不存,僅留硬山式燕尾屋頂和紅底黑框小花格窗勾勒當年風貌。

再往北走,便是大成門。硬山頂、三川脊,每組門扇設108根門釘,象征星宿庇佑。大成門不繪門神不書楹聯,以示對孔子的敬重,兩側有名宦祠、鄉賢祠、節孝祠、孝子祠,門后便是肅穆的宗廟。

氣勢磅礴的重檐歇山頂上,殿脊中央立九層寶塔,側有雙龍護衛,脊尾各一座孔廟特有的藏經筒。殿內供奉孔子神龕、四配十二哲,懸有自康熙至光緒歷代清帝御賜匾額以及多位臺灣地區領導人表達尊孔重教而書寫的牌匾。奉祀孔子杰出弟子和先儒先賢的東西廡,以及禮器庫、樂器庫、崇圣祠環伺大成殿。

宗廟的東北角坐落著以成書院。臺南孔廟文化基金會執行長潘元正介紹說,這個創立于清道光年間的孔廟樂局如今仍活躍在春秋祭典的舞臺上,他們所傳承的“雅樂十三音”堪稱“古樂活化石”。而臺南孔廟也是全臺唯一采用清制釋奠禮樂的孔廟,近年來與山東、福建等地多有交流。

宗廟東側另辟一廂院落,是為“太學”。走過“入德之門”,由歇山頂四柱抱軒與硬山頂隔扇門三開間組成的明倫堂映入眼簾。在這間臺灣首座高等學府的教室里,擺放著仿趙孟頫字跡的手書《大學》屏風,墻上寫有仿朱熹字跡的“忠孝節義”四個大字。明倫堂東北側是供奉文昌帝君和魁星的文昌閣,因被當地民眾認為靈驗迄今仍在學子和家長們心中享有崇高地位。

臺南孔廟是臺灣教育發展史上的一個重要里程碑。“太學”以下,府設府學,州設州學,為中等教育;鄉設鄉學,為初等教育。“凡民八歲入學,課以經史文章。”由此,較為完整的教育體系開始建立。寶島文風初開,并逐漸綻放光彩。

在儒家文化熏陶下,臺灣士子修身養性、專心治學,先后涌現33位科舉進士。其中,第一位進士即陳永華之子陳夢球,傳為佳話的父子進士施瓊芳、施士潔,因“公車上書”留名青史的最后一位進士汪春源等,均來自臺南。

如果說臺南孔廟標記著華夏文脈的傳承弘揚,那么臺北孔廟則詮釋了中華文化頑強不息的生命力。

1879年,臺北正式開府。5年后,依照《大清會典》修建的官立孔廟落成。劉銘傳擔任臺灣巡撫期間,臺北孔廟每年舉行盛大祭典。乙未割臺后,孔廟遭逢日軍摧殘,廟器盡毀。1907年,殖民者以“市區改正”為由,將孔廟連同武廟、大天后宮等清朝遺留建筑悉數拆除。

日本殖民臺灣期間,禮崩樂壞。臺北士紳痛心疾首,于1925年發起倡議,邀請200多位官紳商賈集資興建民間孔廟。新孔廟選址素有“五戶一秀、十戶一舉”美譽的大龍峒,還請來主持修建了臺北艋舺龍山寺、新竹城隍廟的泉州名匠王益順擔綱設計,營建風格端莊華麗。

從欞星門前活靈活現的四爪蟠龍白石柱到儀門兩側繽紛精巧的“祈求吉慶”交趾陶燒,從大成殿飛檐上防火鎮災的鴟吻“剪貼”、卷草“泥塑”到殿前鋒芒畢露的御路云龍石雕,處處可見當年的匠心獨運。

彼時島內有志重振儒學者寥寥,籌款不順,工期歷經反復。直到1939年全部落成,這間孔廟也只建造了萬仞宮墻、泮池、欞星門、儀門、大成殿與崇圣祠。孔廟一般都有的明倫堂、魁星閣等,均因經費不足未能修建。

盡管如此,1931年,尚未全部完工的臺北孔廟舉行了在臺灣已中斷30多年的祭孔大典。雅樂佾舞,古樸莊嚴,臺人反抗外侮、捍衛中華文化之決心表露無遺。

抗戰勝利、臺灣光復后,祭孔傳統得到延續。每年9月28日即孔子誕辰日,各處孔廟都會舉行祭典,緬懷這位受中華民族世代尊崇的“至圣先師”。

臺北孔廟以保存最完整的“三獻古禮”而著稱。這里的祭孔典禮共有37道儀程,包括啟扉、瘞毛血、迎神、進饌、上香、行獻禮、恭讀祝文、全體鞠躬、飲福受胙、撤饌、送神、焚燒祝文絲帛、闔扉、撤班等。祭祀人員身著依明朝定制的各色服裝行禮如儀,沉穩莊重又不失古代儀典的美感。

對臺北市民來說,觀釋奠禮、求“智慧糕”幾乎已成為生活中一項固定的年度盛事。更有越來越多學童得到擔任祭典禮生、樂生、佾生的機會,身體力行地感受著敦厚守禮、仁愛恭敬的儒家思想精髓。

“活化”是臺北孔廟的另一大特色。上世紀50年代增建的明倫堂如今是4D劇院,每天輪流播放孔子第79代嫡孫孔垂長主講的影片和介紹“六藝”內涵的動畫片。門口商店里,擺滿了藏經筒USB、八音杯墊、“子曰書包”、論語圍巾等文創產品。在這片紅磚院墻圍出的仿如時光凝結的空間里,中華傳統文化煥發著勃勃生機,歷久而彌新。

在臺灣,還有敬立孔子神像的桃園孔廟、興建于清雍正年間的彰化孔廟、仿故宮太和殿規制的高雄孔廟……2006年9月28日,兩岸多處孔廟同時舉行盛大祭孔儀式,500多位臺灣參祭人員專程趕到山東曲阜,還帶去了從日月潭采集的新鮮泥土。此后,兩岸聯合祭孔活動數次舉行,成為廣受關注的文化盛事。

2009年,孔子家譜完成第5次大修,臺灣孔子后裔1096人入牒。這是一次具有特殊文化意義的尋祖歸宗。兩年后,孔垂長發起成立“中華大成至圣先師孔子協會”。他說,希望搭建合作平臺,兩岸攜手把中華傳統文化強有力地推廣到世界各地。