兩周時(shí)期貴族稱名除了名之外，還有字，“名”是父親在嬰兒出生后三個(gè)月所取，“字”是男子二十歲舉行冠禮時(shí)賓客所取。取字是冠禮的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，字的結(jié)構(gòu)為“排行+私名+甫”，其中“甫”通“父”。冠禮既然是在二十歲舉行，則男子在二十歲就有了“伯某父”“仲某父”等三字全稱結(jié)構(gòu)的字。

兩周時(shí)期的貴族女子稱名與男子類似，除名之外，也有字。《禮記·曲禮上》“女子許嫁，笄而字”，《禮記·內(nèi)則》“十有五而笄”，也就是說(shuō)女子在十五歲許嫁之后舉行笄禮并取字。女子的笄禮是與男子的冠禮相對(duì)的禮制，同樣標(biāo)志著女子的成年。古書雖然沒(méi)有記載女子的字具體如何，但王國(guó)維《女字說(shuō)》通過(guò)分析金文中女性名字，認(rèn)為“男子字曰某父，女子曰某母，蓋男子之美稱莫過(guò)于父，女子之美稱莫過(guò)于母”。從出土材料來(lái)看，兩周女子的名字方式種類繁多，形式不一，但無(wú)論怎樣變化，女子稱姓仍是名字結(jié)構(gòu)中的核心內(nèi)容，排行也極為常見(jiàn)，即《禮記·喪服小記》所言“婦女書姓與伯仲”。《白虎通義·姓名》“婦人姓以配字何？明不娶同姓也”，解釋了女子名字中姓氏不省的原因。

盡管男女在命字時(shí)均以長(zhǎng)幼排序，稱之伯仲叔季，但“男女異長(zhǎng)”，是分別排列的，“孟”與“伯”在文獻(xiàn)中都可以用來(lái)表示排行為長(zhǎng)。如《左傳·定公四年》：“文、武、成、康之伯猶多，而不獲是分也，唯不尚年也。”孔穎達(dá)疏：“伯是兄弟之長(zhǎng)，故舉伯以為言。”《詩(shī)·鄘風(fēng)·桑中》：“云誰(shuí)之思？美孟姜矣。”鄭玄箋：“孟姜，列國(guó)之長(zhǎng)女。”高亨注：“孟，長(zhǎng)也。兄弟姊妹中的年長(zhǎng)者稱‘孟’。”夏祿《釋孟》認(rèn)為“孟”為會(huì)意字，表示用皿盛子，是古代民俗中殺首子、長(zhǎng)子而食的體現(xiàn)，故有首、始、長(zhǎng)之意。裘錫圭先生《殺首子解》則從人類學(xué)及比較文化學(xué)角度，結(jié)合傳世文獻(xiàn)記載，論說(shuō)古代殺首子而食具有獻(xiàn)新祭及祭后圣餐的性質(zhì)。

古代學(xué)者多認(rèn)為伯、孟描述對(duì)象不同，以伯為嫡長(zhǎng)子之稱，孟為庶長(zhǎng)子之稱。這種說(shuō)法最早出現(xiàn)在漢代緯書《禮緯·含文嘉》中，《白虎通義·姓名》引曰：“嫡長(zhǎng)稱伯，伯禽是也。庶長(zhǎng)稱孟，魯大夫孟氏是也。”但綜合分析，這一觀點(diǎn)是有問(wèn)題的。

先來(lái)看異說(shuō)者。如《左傳·隱公元年》“惠公元妃孟子”，孔穎達(dá)疏曰：

孟仲叔季兄弟姊妹，長(zhǎng)幼之別字也。孟、伯俱長(zhǎng)也。《禮緯》云“庶長(zhǎng)稱孟”，然則適妻之子長(zhǎng)者稱伯，妾子長(zhǎng)于妻子，則稱為孟，所以別適庶也。故杜注文十五年及《釋例》皆云：“慶父為長(zhǎng)庶，故或稱孟氏。”沈氏亦然。案《傳》趙莊子之妻，晉景公之姊，則趙武適妻子也，而武稱趙孟。荀偃之卒也，士匄請(qǐng)后，曰“鄭甥可”，則荀吳妾子也，而吳稱知伯。豈知氏常為適而稱伯，趙氏恒為庶而稱孟者也？蓋以趙氏趙盾之后，盾為庶長(zhǎng)，故子孫恒以孟言之，與慶父同也。推此言之，知知氏荀首之后，《傳》云“中行伯之季弟”，則俱是適妻之子。但林父、荀首并得立家，故荀首子孫亦從適長(zhǎng)稱伯也。或可春秋之時(shí)不能如禮，孟伯之字無(wú)適庶之異，蓋從心所欲而自稱之耳。

清代李慈銘在《越縵堂讀書記·說(shuō)文義證》條中也進(jìn)行了分析：“案孟之與伯，對(duì)文或別，散文則通。《月令》正義曰：《尚書·康誥》云‘孟侯’，《書傳》天子之子十八稱孟侯，并皆稱孟，豈亦庶長(zhǎng)乎？又案《白虎通》稱庶長(zhǎng)稱孟，魯大夫孟氏是也。然《公羊》《史記》皆以慶父為莊公母弟，惟《左傳》杜注以為莊公庶兄。故其后為仲孫氏，是孟氏庶長(zhǎng)之說(shuō)先未確也。又晉趙氏如宣子、文子、簡(jiǎn)子、襄子，皆稱趙孟，而文子為晉景公姊莊姬之子，非庶長(zhǎng)也，是孟非必庶之證也。《禮》之伯某甫，《春秋》之伯父、伯舅、伯氏，《曲禮》稱同姓諸侯曰伯父，異姓諸侯曰伯舅。又婦人稱夫曰伯，《詩(shī)》之伯也執(zhí)殳，自伯之東，豈皆適長(zhǎng)乎？是伯非必適之證也。桂氏亦未分晰言之。《左傳》之稱人謚如昭伯、惠伯、懿伯、戴伯、景伯、文伯之類，指不勝屈，而獨(dú)無(wú)稱孟者，此尤可為散文不別之證。”

孔、李在分析晉國(guó)趙氏稱“趙孟”之后認(rèn)為春秋時(shí)期可能伯、孟的使用沒(méi)有嫡庶差異，這一說(shuō)法值得重視。但孔穎達(dá)認(rèn)為伯、孟隨意使用，李慈銘認(rèn)為伯、孟均可指稱長(zhǎng)子，對(duì)文別義以辨嫡庶，而散文不別的說(shuō)法，并不正確。就傳世文獻(xiàn)來(lái)看，兩周時(shí)期男性排行用字使用“孟”的也僅見(jiàn)于孔、李所舉之例，其他指稱長(zhǎng)子均稱“伯”。《春秋經(jīng)》稱魯國(guó)慶父為“仲孫”，唯《左傳》稱“孟孫”，稱晉國(guó)趙盾為“趙孟”，或因二人均有弒君之罪。魯公子慶父在莊公去世后，使人弒子般及閔公，而趙盾因趙穿殺晉靈公，貴為正卿，卻“亡不越境，反不討賊”，被晉太史董狐直書“趙盾弒其君”。慶父及趙盾排行為長(zhǎng)而稱孟，或?yàn)槭芳掖呵锕P法，貶其有弒君之罪，微言大義。

兩周金文男子名字中含有“孟”字的，除去可以判斷是作為私名的，疑似用為排行用字的有“孟淠父”（《殷周金文集成》2202）、“孟狂父”（《近出殷周金文集錄》338）、“孟奠父”（《殷周金文集成》3842）、“孟肅父”（《殷周金文集成》3704）、“孟辛父”（《殷周金文集成》740）等。這類稱謂方式較之“伯某父”十分稀少，時(shí)代集中在西周時(shí)期。這些“孟”或?yàn)槭戏Q，如上文所舉“孟狂父”銘文作“孟狂父休于孟員，賜貝十朋”，類比同銘的“孟員”，“孟狂父”應(yīng)為“氏名+私名+父”的結(jié)構(gòu)，相似稱名結(jié)構(gòu)還見(jiàn)于“吳父”（《殷周金文集成》3980）、“史斿父”（《殷周金文集成》2373）等。傳世商代晚期的孟父乙觚（《殷周金文集成》7099）以“孟”為族氏銘文，或與西周金文中孟氏有關(guān)。

反觀金文中女性稱謂，排行為長(zhǎng)使用“伯”者數(shù)量亦寥寥，僅見(jiàn)“王伯姜”（《殷周金文集成》2560、607）、“伯姬”（《殷周金文集成》2060、3923）、“伯媿”（《殷周金文集成》4067）。“伯媿”僅一見(jiàn)，此器是胡叔胡姬嫁女所做媵簋蓋，簋蓋出于陜西武功縣窖藏，出土?xí)r是蓋在芮叔父簋上，伯媿當(dāng)是嫁于芮國(guó)，芮國(guó)為姬姓。另伯姜鼎（《殷周金文集成》2791）因受天子賞賜而自作器，此“伯姜”似為周王之妻，亦稱“王伯姜”。從現(xiàn)有材料來(lái)看，女子稱伯者多與周室有關(guān)，或?yàn)橹芡踔蓿驗(yàn)榧罩ㄆ蓿@些人名均出現(xiàn)在西周時(shí)期。除此之外，其余女子排行為長(zhǎng)者均稱“孟”。上博簡(jiǎn)（五）《競(jìng)建內(nèi)之》第9至10號(hào)簡(jiǎn)中有“芋子”，趙平安先生在《上博藏楚竹書〈競(jìng)建內(nèi)之〉第9至10號(hào)簡(jiǎn)考辨》中從李學(xué)勤先生讀為“華孟子”，即《左傳》中的“宋華子”。這也是女子排行為長(zhǎng)稱孟的例子。遍檢春秋戰(zhàn)國(guó)金文，稱“伯”者均為男性，稱“孟”者均為女性。

綜上所述，孟與伯的區(qū)別，至少可以說(shuō)在東周時(shí)期實(shí)際使用時(shí)是以“孟”來(lái)表示女性排行為長(zhǎng)者，“伯”來(lái)表示男性排行為長(zhǎng)的，并不是傳世文獻(xiàn)中所論“伯”與“孟”是嫡庶的區(qū)別。男子排行為長(zhǎng)稱孟，或是傳世文獻(xiàn)中史家筆法的一種表達(dá)。

作者：韓宇嬌（首都師范大學(xué)甲骨文研究中心博士后）