新媒體文化是對人類文化的全新建構(gòu)。新媒體的文化精神主要體現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)互動，追求平權(quán)；回歸“本我”，崇尚自由；標(biāo)榜“草根”，抗拒精英；高揚感性，尊重個性。

近期，由重慶大學(xué)新聞學(xué)院主辦的“傳播媒體與文化建設(shè)高端論壇”在重慶舉行，來自重慶當(dāng)?shù)刂鞴懿块T的領(lǐng)導(dǎo)和國內(nèi)10余所高校的30多位新聞界的專家學(xué)者出席論壇并作了主題演講。

南京大學(xué)丁柏銓教授就新聞媒體與文化建設(shè)中的文化心理引導(dǎo)問題作了主題演講，他指出，前些年，國民與民族對英烈、災(zāi)難和恥辱的記憶出現(xiàn)了亂象——以權(quán)大者、錢多者為偶像，而不以民族脊梁為偶像；對應(yīng)崇敬的對象，反而進(jìn)行鄙夷、加以譏諷。對此，丁教授認(rèn)為新聞媒體應(yīng)承擔(dān)起引導(dǎo)文化心理的責(zé)任，具體到操作層面，主要應(yīng)做到以下五點：在輿論引導(dǎo)過程中，重視文化心理引導(dǎo)；不炒作與積極的文化心理相悖的內(nèi)容；強(qiáng)化對民族脊梁的報道；加強(qiáng)對矮化、丑化英烈的行為的批評；文化心理引導(dǎo)要入耳、入心。

面對新媒體與文化生態(tài)的重構(gòu)，重慶大學(xué)董天策教授認(rèn)為傳媒與文化生態(tài)高度相關(guān)，作為基于信息技術(shù)引發(fā)的全球性文化現(xiàn)象，新媒體文化是對人類文化的全新建構(gòu)。新媒體的文化精神主要體現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)互動，追求平權(quán)；回歸“本我”，崇尚自由；標(biāo)榜“草根”，抗拒精英；高揚感性，尊重個性。與此同時，新媒體文化也存在著諸多悖論：對傳統(tǒng)文化的拓展與沖擊；自由狂歡與侵權(quán)、亂世；草根性與精英化；全球化與民族性。董教授指出，研究網(wǎng)絡(luò)與新媒體對文化生態(tài)的重構(gòu)要做到以下三點：避免籠而統(tǒng)之的全面性、本質(zhì)化概括；借鑒、吸收文化研究的思路；明確問題，結(jié)合語境，作出學(xué)理性的闡釋分析。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使傳媒生態(tài)發(fā)生了深刻變革，傳媒與文化的關(guān)系從原來的自說自話變?yōu)榛庸泊妗Ｖ袊箲?zhàn)大后方研究協(xié)同創(chuàng)新中心主任周勇，以“重慶抗戰(zhàn)大后方工程”為例，詳細(xì)闡述了媒體與文化建設(shè)之間的互動與依存關(guān)系。周勇主任指出，第一，媒體對抗戰(zhàn)遺址保護(hù)情況的報道，推動了“抗戰(zhàn)大后方工程”的順利進(jìn)行；第二，媒體的報道傳播了“抗戰(zhàn)大后方工程”的成果，包括拍攝紀(jì)錄片《大后方》、電視劇《周恩來在重慶》，引進(jìn)美國奧斯卡獲獎紀(jì)錄片《苦干》等；第三，“重慶抗戰(zhàn)大后方工程”產(chǎn)生的大批文化產(chǎn)品，也同樣塑造了媒體的品牌，成為具有文化自信、文化自覺的典型。

文化主權(quán)是彰顯文明生存正當(dāng)性的最高權(quán)力體現(xiàn)，主流媒體要承擔(dān)起捍衛(wèi)中華民族文化主權(quán)的歷史重任。天津師范大學(xué)劉衛(wèi)東教授以媒介形象設(shè)計為切入點，探討了中華民族文化自信的主權(quán)意識。劉教授指出，在技術(shù)層面，主流媒體應(yīng)通過對新聞信息的話語結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體藝術(shù)形塑；在社會層面，主流媒體應(yīng)通過新聞作品提升個體文化主權(quán)意識。

浙江大學(xué)李杰教授則以杭州為例，探討了“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的文化創(chuàng)意與城市發(fā)展。他指出，杭州的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是一種極具研究價值且值得推廣的模式，其重心在第三產(chǎn)業(yè)，特點是以服務(wù)業(yè)立足，尤其是與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的互聯(lián)網(wǎng)金融、電子商務(wù)、大數(shù)據(jù)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展極快。“杭州模式”可總結(jié)為“一種理念三個平臺”——以“文化為民，落地生根”為理念，以“互聯(lián)網(wǎng)、會展、金融”為平臺。其實現(xiàn)路徑涵蓋了頂層設(shè)計、制度創(chuàng)新、財政支持、平臺搭建以及與多個產(chǎn)業(yè)相融合。

上海大學(xué)吳信訓(xùn)教授同樣關(guān)注科技與文化藝術(shù)之間的深刻互動，他將新媒體視為“文化藝術(shù)創(chuàng)新的引擎、杠桿和本體”，在新媒體擁抱文化藝術(shù)的時代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在于要“以科技作為引擎力，以原創(chuàng)作為生命力”。

重慶大學(xué)龍偉研究員則分享了他關(guān)于新中國成立初期上海報業(yè)變革與工人階級文化建設(shè)關(guān)系的研究。1949年人民解放軍進(jìn)駐上海，成立上海市軍事管制委員會，委員會發(fā)布《關(guān)于上海市報紙雜志通訊社登記暫行辦法》，該辦法標(biāo)志著國家嘗試以新的標(biāo)準(zhǔn)、文化來整合、統(tǒng)率上海的新聞事業(yè)，新的報業(yè)格局隨之形成，報業(yè)要宣傳和建設(shè)的是“為生產(chǎn)服務(wù)，為工人階級服務(wù)”的文化。1952年之前，為解決上海報業(yè)經(jīng)濟(jì)困境，夏衍等人采取了“整編機(jī)構(gòu)、明確分工、改進(jìn)工作、公私合營”等調(diào)整措施，旨在“成為人民的報紙”。

楊紹婷（重慶大學(xué)法學(xué)院博士研究生） 郭小安（重慶大學(xué)新聞學(xué)院院長助理、博導(dǎo)）