“一致性與多樣性”這一新的理論的提出，既科學總結了過去統一戰線實踐經驗，又準確把握統一戰線發展規律，明確今后統一戰線工作的方針。正是由于社會政治發展領域中存在一致性與多樣性的關系，統一戰線工作才具有其存在的價值和意義，統戰工作的目的就是在社會政治領域里強調共識，堅持一致性；同時包容分歧，承認多樣性，以達到一致性與多樣性的有機統一。

2015年5月，中央統戰工作會議在北京召開。中共中央總書記習近平同志在中央統戰工作會議上指出：“做好新形勢下統戰工作，必須掌握規律、堅持原則、講究方法，最根本的是要堅持黨的領導，實行的政策、采取的措施都要有利于堅持和鞏固黨的領導地位和執政地位。做好新形勢下統戰工作，必須正確處理一致性和多樣性關系，不斷鞏固共同思想政治基礎，同時要充分發揚民主、尊重包容差異，盡可能通過耐心細致的工作找到最大公約數。”思想統一，行動才會一致，這是基礎和前提。“一致性與多樣性”這一新的理論的提出，既科學總結了過去統一戰線實踐經驗，又準確把握統一戰線發展規律，明確了今后統一戰線工作的方針。這是對統一戰線90多年實踐經驗的科學總結，是對統一戰線發展規律的準確把握，明確了鞏固和發展最廣泛愛國統一戰線的方針。

“一致性與多樣性”的哲學內涵

在馬克思主義哲學的觀點中包含著“一致性與多樣性”的理論。任何事物之間以及事物內部都存在著矛盾，矛盾的對立統一是事物發展的根本規律，這是馬克思主義辯證法所作出的重要論述。所謂一致性是指事物的統一性，即矛盾中“統一”的方面；所謂多樣性是指事物的差異性，即矛盾中“對立”的方面。其中，一致性是指事物的內部因素或事物之間的統一性和同一性，表明事物在本質上具有相同屬性；多樣性是指事物的內部因素或事物之間的對立性和斗爭性，表現為任何事物在現象和運動過程的層次上是復雜而多種多樣。“一致性與多樣性”的關系其實質是矛盾的普遍性與特殊性關系，兩者既相互對立又相互依存，在一定條件下可以相互轉化，其基本關系是一種對立統一的辯證關系。

“一致性與多樣性”蘊涵著中國傳統哲學的精髓。中華傳統文化中的“大一統”思想體現著對一致性的認同與追求。“大一統”中的“大”為“尊大”之意，“一統”就是元始，指萬物（包括政治社會）的本體，“一統”的本義是指政治社會自下而上地歸依于一個形而上的本體，從而使這一政治社會獲得一個超越的存在價值。縱觀中國歷史，四海一家，天下太平的大一統思想，始終是中國人的精神愿景，具有無限的向心力，對中華民族產生了廣泛而深遠的影響。

傳統文化中的“和而不同”思想體現著對多樣性的包容與兼顧。“和而不同”的觀點出自儒家經典《論語》。孔子認為，“君子和而不同”，主張萬物和諧而不千篇一律，人與人存在差異而不相互沖突，“和諧以共生共長，不同以相輔相成”這一理念后來被傳承下來，演變為中國傳統文化的基本精神之一。作為一種理想狀態，“和而不同”要求一致性與多樣性的和諧統一、矛盾之間的相互協調。和而不同也演變為一種哲學理念，其思想被廣泛運用于分析自然、社會、倫理問題，成為對世界理想狀態的抽象概括，在中國文化的語境中具有重要意義。

“一致性與多樣性”的政治學含義

國家的產生是人類社會追求一致性與多樣性的產物。關于國家的理論，是政治學理論的核心部分。有關國家的起源主要分為兩部分，分別是社會契約論和階級斗爭論。前一種觀點認為，在早期的人類社會，自然狀態下的叢林法則支配著人類社會，為了擺脫這一狀態，獲得起碼的安全，人們選出一部分威望較高的人組成一個機構，并賦予這一機構管理社會的公共權力，國家于是便產生了。后一種觀點認為，在人類原始社會后期，私有制的出現和階級的形成使得各種社會矛盾和沖突愈演愈烈，階級斗爭不可避免。為了維護社會的統治秩序，使對立的雙方都得以生存下來，以實現階級之間的剝削和壓迫，就需要一系列特殊的暴力組織和機構把這些社會沖突控制在秩序所允許的范圍之內，這一組織就是國家。可以說，國家的產生既是統治集團緩和階級矛盾，維護自身統治的工具，也是全人類對安全和平的社會公共秩序強烈需求的產物。在不同歷史階段，國家被代表不同立場和利益的統治集團所控制，這體現了國家的階級屬性；但是，無論在哪一個歷史階段，國家又都是公共意志的代表，維護著基本的社會秩序，這體現了國家的社會屬性。可以說，國家是階級性與社會性的統一，是一致性與多樣性在政治領域的辯證統一。

國家的有效治理需要做到“一致性與多樣性”的統一。國家產生之后，為了讓國家正常運轉并不斷走向富強，既需要整個社會充滿活力，又需要全社會在一定的秩序下運行，兩者缺一不可。在這一理念的引導下，國家法律便由此產生。法律是伴隨著國家的產生而產生的，它是社會生活所必需的共同規則并通過國家機器來維持和具體實現。法律不同于社會風俗與道德，具有穩定性和強制力，代表著國家意志。一套完善的法律體系既通過“共同遵守的規章”對人類社會的行為進行一定程度的約束，做到懲惡揚善，弘揚正氣，法律面前人人平等；又看到社會中不同群體、階層發展的多樣性，給予人們一定的自由，使他們能夠最大限度地發揮潛能，實現自己的社會價值。一個得到有效治理的法治國家必定兼顧自由與秩序，天理與人情，必定妥善地處理好“一致性與多樣性”的關系，最終實現善治。

“一致性與多樣性”在中國共產黨統一戰線工作中的新維度

“聲一無聽，色一無文，味一無果，物一不講。”一致性和多樣性共同存在并相互作用，是自然法則，也是社會規律。只要妥善處理好二者關系，善于在復雜多元中加以正確引領，就能夠更好地激發社會的活力，形成致力于共同事業的合力。就廣義而言，“統一戰線是一些不同階級、階層、政黨、集團為實現一定的共同目標而形成的一種聯合。統一戰線作為一種聯合戰略，各個階級都可以利用，并且在歷史上早就有了。”

作為近代中國最核心的革命力量，中國共產黨將馬克思主義基本原理與我國的具體實踐相結合，提出并成功運用了統一戰線理論，在新民主主義革命的各階段分別建立了國民大革命時期的國共統一戰線，土地革命時期的工農民主統一戰線，抗日戰爭時期的抗日民族統一戰線以及解放戰爭時期的人民民主統一戰線，最終取得了革命的勝利。隨著新中國的成立，國家進入社會主義現代化建設時期，統一戰線又轉變為工人階級領導的、工農聯盟為基礎的全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者的聯盟，是最廣泛的愛國統一戰線。

統一戰線政策的成功運用，使中國共產黨在革命、建設、改革時期取得一個又一個的勝利，統一戰線已經成為鞏固中國共產黨執政地位，推動國家邁向社會主義現代化強國的重要法寶。統一戰線工作想要取得持久的成功，把握統戰工作的本質和精髓是關鍵，而統一戰線的本質屬性恰恰就在于處理一致性與多樣性的矛盾關系。

正是由于社會政治發展領域中存在一致性與多樣性的矛盾，統一戰線工作才具有其存在的價值和意義，統戰工作的目的就是在社會政治領域里強調共識，堅持一致性；同時包容分歧，承認多樣性，以達到一致性與多樣性的有機統一。忽視多樣性而片面強調一致性，統一戰線就難以得到被統戰對象的響應，凝聚力就無從談起；忽視一致性而片面強調多樣性，統一戰線就會各自為政，成為一盤散沙而自行瓦解。總之，最根本的是要堅持中國共產黨的領導，否則統一戰線就會偏離正確方向，就會缺少匯聚力量的核心。要以堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興中國夢為引領，在統一戰線廣大成員中最大限度地凝聚共識、激起共鳴，形成利益共同體、事業共同體、命運共同體，從而建立起最廣泛、最牢固的統一戰線。統一戰線所要解決的根本問題就是深刻揭示一致性與多樣性矛盾運動規律，為中國共產黨正確處理好來自不同方面、不同層次的一致性與多樣性的矛盾關系提供理論依據，以便最大限度地匯聚力量，形成共識，完成黨在各歷史階段的政治使命。(作者單位：天津市社會主義學院)