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“雅事”吸引來的為什么不全是“雅人”

2017年06月06日 15:33 | 作者:張楠之 | 來源:光明網
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6月2日,中國美術學院2017畢業作品展落幕。在杭州,看美院畢業展是一件全城樂事,但師生們卻是喜憂參半。一周的展覽,不少作品“折損”在其中,有作品被觀眾拿走,甚至有作品被觀眾改了造型。(據央廣網)

美術學院搞展覽,展出的都是美術作品,按理說,愿意主動跑來看展覽的人,一定是有一定審美能力或有意培養審美趣味的人。當然,欣賞水平的大小倒在其次,至少能大致分辨出什么是美,什么是丑,并能從對美術術作品的欣賞中得到某種程度的精神享受。換言之,美術展覽是件雅事,被雅事吸引來的,通常來講也應該是雅人。

不幸的是,這可能只是個一廂情愿的錯覺。因為,人性之復雜,有時候遠超人們的想象——有著極高藝術造詣同時又是公認的大奸大惡者比比皆是,蕓蕓眾生中也不乏喜歡對藝術品順手牽羊的“雅賊”之流。

不過,仔細審視此次中國美院畢業作品展覽中出現的種種問題,我們還是會發現一些不同尋常之處。“雅賊”之流雖為“賊”,卻仍然有一“雅”字,這是因為,這類人雖然對藝術品動了偷念,卻大都是既懂得欣賞又懂得妥善保存的人,而中國美院的這次展覽中出現的不和諧因素卻不僅限于偷窺作品,更是有很多作品直接被損壞、破壞掉了。

發生故意損壞現象的場合,并不限于美術作品展覽,更多的故意損壞事件發生在賞花會、博物館、風景名勝區里,各種各樣的刻畫、污損出現在古跡文物上。這些游覽、觀賞原本也是“雅事”,卻出現種種大煞風景的事情,令人遺憾之余不免憤怒,憤怒之余卻又有種不知如何是好的無力感。

過去的很長一段時間,社會整體上重視的都是知識的學習與傳授,審美趣味和個人素養的提升雖然有,卻是邊緣化的存在,其表現形式就是教育上對分數和升學率等的過度重視。最近一些年,在重視知識傳授之余,越來越多的人開始重視起審美趣味或者說是特長的培養,表現形式就是,在兒童的世界里,越來越多的孩子進了音樂、美術、舞蹈等特長班,在成人的世界里,藝術品拍賣越來越紅火,“雅事”越來越受追捧。

問題在于,無論是之前的重視知識傳授,還是近些年的重視審美趣味提升,都忽略了另一件更重要的事,那就是個人素養的培育和提高。忽略并不是完全無視,而是未能將之置于核心或足夠重要的位置,沒能將之貫穿于知識傳授和審美趣味提升的過程之中。其結果就是,相當一部分的人雖然已經懂得欣賞美,甚至有足夠的經濟實力投資于與審美有關的領域,但卻無法在“雅事”面前保持足夠的優雅。

古人教育子弟,講究的是“行有余力,則以學文”。“行”就是實踐,就是做人,所以無論是入門的《弟子規》還是經典的《論語》,重點講的都是做人做事的道理。欲做事先做人,這是自古及今顛撲不破的真理。所以,我們的社會必須高度重視個人素養的提升,既要培養出具有審美能力的人,更要培養出懂得規范、約束自己行為的人,避免把“雅事”搞得一地雞毛。

編輯:李敏杰

關鍵詞:雅事 審美 作品 吸引 引來

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