需要盡早確立靈活有序有效地利用城市空間的時(shí)空分配原則，這是現(xiàn)代治理的題中應(yīng)有之義。

近日，山東臨沂一輛出租車(chē)失控沖入一支機(jī)動(dòng)車(chē)道路上的“暴走”隊(duì)伍，造成一死兩傷的慘劇。由于“暴走”運(yùn)動(dòng)參與者更多是中老年人，圍繞這起事故展開(kāi)的討論，迅速演化成一場(chǎng)對(duì)老年人健身活動(dòng)甚至生活方式的爭(zhēng)議。部分年輕人對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)流露出嘲諷乃至厭惡的情緒，而被撞團(tuán)隊(duì)的工作人員則坦言“社會(huì)上對(duì)老年人不夠?qū)捜荨薄Ｒ粓?chǎng)交通事故，就這樣點(diǎn)燃了輿論場(chǎng)中對(duì)代際關(guān)系持不同立場(chǎng)人群的爭(zhēng)論。

被年輕人稱(chēng)之為“暴走”的運(yùn)動(dòng)，屬于近些年在中國(guó)興起的群眾性運(yùn)動(dòng)之一。有媒體發(fā)現(xiàn)，參加暴走的人，不少是從跳廣場(chǎng)舞的老年人轉(zhuǎn)來(lái)的，而暴走運(yùn)動(dòng)對(duì)場(chǎng)地資源的爭(zhēng)奪更為激烈：廣場(chǎng)舞需要的還只是一片空地，而暴走所需要的則是更為緊張和繁忙的道路，無(wú)論走在人流如織的街巷，還是車(chē)輛飛馳的馬路，都會(huì)令安全風(fēng)險(xiǎn)成倍增加。據(jù)報(bào)道，暴走團(tuán)普遍排著整齊隊(duì)列在道路上快步疾走，多是幾十人的隊(duì)伍，主要由中老年人組成，統(tǒng)一著裝，挎著腰包式播放器，喊著口號(hào)，場(chǎng)面與廣場(chǎng)舞一樣蔚為壯觀，有時(shí)甚至無(wú)視交通規(guī)則。正是這種頗為張揚(yáng)的形式，讓社會(huì)各界對(duì)這種中老年為主體的運(yùn)動(dòng)方式褒貶不一。

廣場(chǎng)舞等活動(dòng)的興起，與人口步入老齡化、國(guó)家倡導(dǎo)全民健康，以及城市管理精細(xì)化等趨勢(shì)相互呼應(yīng)。廣場(chǎng)舞從“全民健身”的時(shí)代標(biāo)桿，一度變成制造噪音的“全民公敵”，現(xiàn)在卻成為探索城市秩序的一種“全民樣本”，并且逐漸開(kāi)始有指導(dǎo)意見(jiàn)、有管理辦法、有自治規(guī)矩。這樣的變化說(shuō)明，沖突和摩擦并不可怕，只要不是動(dòng)輒上升到不同代際和群體的對(duì)立，解決辦法其實(shí)有很多。廣場(chǎng)舞是這樣，由此進(jìn)化而來(lái)的暴走也將會(huì)這樣。拋開(kāi)年齡背景，其實(shí)長(zhǎng)跑、滑板、登山等也一樣，任何一種有群眾基礎(chǔ)的運(yùn)動(dòng)都不是洪水猛獸，雖然它們都存在與現(xiàn)有秩序相互調(diào)適的過(guò)程，但總體上都屬于群眾主動(dòng)組織健體強(qiáng)身活動(dòng)的積極變化。

細(xì)加分析，廣場(chǎng)舞等運(yùn)動(dòng)與其他社會(huì)群體的沖突，根源主要還不在于文化和代際的隔閡，而在于現(xiàn)實(shí)的不完美。以河南洛陽(yáng)王城公園廣場(chǎng)舞搶占籃球場(chǎng)事件為例，不同需求的齒輪擦出火花是因?yàn)榈貎禾×耍皇谴鷾蟽蛇叺娜吮赜幸粦?zhàn)。基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)的供給暫時(shí)很難滿(mǎn)足群眾日益增長(zhǎng)的需求，這個(gè)客觀條件要理解。同時(shí)，城市管理者在資源不夠的情況下，應(yīng)該多提供促進(jìn)共享的方案，比如規(guī)劃出使用率不高的場(chǎng)地和道路、提出錯(cuò)峰安排方案，同時(shí)還要規(guī)范參與者特別是促使組織者養(yǎng)成申請(qǐng)、預(yù)約、保障安全等習(xí)慣。城市規(guī)劃并不用按照廣場(chǎng)舞和暴走的需求來(lái)改，因?yàn)槲磥?lái)的運(yùn)動(dòng)形式必然會(huì)趨向多元，參與群體也必然會(huì)趨向分散，但靈活有序有效地利用城市空間的時(shí)空分配原則需要盡早確立，這不僅能降低安全風(fēng)險(xiǎn)和人群沖突，而且可以管很長(zhǎng)時(shí)間，屬于現(xiàn)代治理的題中應(yīng)有之義。

有位青年學(xué)者曾對(duì)跳廣場(chǎng)舞的大媽很是反感，因?yàn)椤八齻儎儕Z了我安靜看晚霞的權(quán)利”。在對(duì)這個(gè)群體深入調(diào)查之后，他卻“從未如此這般地對(duì)她們有刻骨銘心的情感”。這一代人往往比上一代人接觸的新事物更多，但我們要謹(jǐn)慎地定義“先進(jìn)”或是“文明”。一代人有一代人的玩法，年輕人整天捏著手機(jī)，就一定更“先進(jìn)”嗎？文明，不能以“先進(jìn)”的名義去回避人間煙火，更不能將上一代人視為需要卸載的時(shí)代重量，否則何談幫助生活中的人去提高幸福感？動(dòng)手去改善生活的條件，實(shí)現(xiàn)不同人群的和諧共生，比苦惱于如何跨越代溝更為重要。(曹鵬程)