新華社拉薩１１月１７日電題：筑起通往幸福的天路——拉薩警備區貫徹黨的十九大精神開展扶貧攻堅紀實

陳懷祥、郭江明、許凌康

幾天前，一封飄著甜茶香味的感謝信，輾轉寄到西藏軍區拉薩警備區：在部隊資助下開辦甜茶館的林周縣唐古鄉藏雄村村民次仁貢布，已經將甜茶館重新裝修擴建，并為部隊官兵提供了“免費套餐”……

資金解難，這是拉薩警備區扶貧幫困的一個縮影。近年來，拉薩警備區先后與８個貧困村、５９個貧困戶結成幫扶對子，逐一建立扶貧檔案，培訓農牧民技術骨干，幫扶貧困群眾每年增收２０００余元……

“黨的十九大報告指出要堅決打贏脫貧攻堅戰，部隊官兵義不容辭。”拉薩警備區黨委在學習貫徹黨的十九大精神中，堅持把駐地群眾疾苦放在心間，廣泛開展農牧民種植養殖技術培訓、黨支部聯創共建、醫療巡診等愛民助民活動，為駐地群眾筑起了通往幸福的天路。

技術幫扶鼓腰包

“黨的十九大提出，深入開展脫貧攻堅，保證全體人民在共建共享發展中有更多獲得感。”拉薩警備區黨委認識到，讓群眾共享發展成果，讓致富經傳遍千家萬戶，就是撒播黨的溫暖的直接途徑。

為幫助駐地群眾脫真貧、真脫貧，警備區官兵積極收集提供科技致富信息，發放科技興農、科技興牧等技術資料，幫助藏區群眾制定科技致富目標。此外，他們還舉辦科普培訓班、科技講座，組織藏族群眾到部隊參觀見學，傳授畜禽養殖、溫室種植、果木嫁接等高原農副業生產先進經驗，幫助群眾致富增收。

部隊實施的惠民工程，讓駐地群眾的腰包鼓起來。在拉薩郊區的蔡公堂鄉，官兵發揮青藏公路帶來的輻射效應，采取“一村一品、一鄉一業”的扶貧幫困方法，引導群眾開辦特色旅游和特產加工產業，并想方設法找項目、建設施、抓培訓，使群眾收入成倍增加；

在柳梧新區德陽村，官兵們帶領群眾發展養殖業、種植業，幫助貧困群眾每年增收２０００余元；

在林周縣旁多鄉，官兵為群眾送去農機設備、化肥和種植養殖技術書籍，指導群眾開展特色農業、種植名貴藥材……

近年來，警備區幫助地方培訓農技、加工、養殖、修理等技術骨干數千人，一批有文化、懂技術、會經營的新型農牧民，成了村里的致富帶頭人。

教育幫扶拔窮根

在拉薩街頭，常常可以看見這樣一個現象：學生們看到部隊的運輸車隊，總會自行駐足、排隊敬禮。

“這些都是與拉薩警備區結成幫扶對子的學校學生。”干部牛培增說。

這些年，拉薩警備區為牧區學校送去了價值數十萬元的書籍、衣物和文體器材，先后資助４０余名藏族貧困學生完成學業。

前不久，林周縣寧布村在部隊幫助下又走出一位護林員白瑪塔慶。２００４年，白瑪塔慶因貧困準備退學，警備區官兵得知后，及時與他結成幫扶對子，不但支付了他的學習生活費用，還幫助他的家人解決困難。學成歸來的白瑪塔慶，成為了村里的護林護草員，帶領鄉親建設生態西藏，日子過得一天比一天紅火。

然而多年前的寧布村，卻是另外一番景象。一家內地企業無償送給村里兩臺農耕機具，可全村沒人能看懂說明書，沒人會操作維修。風吹雨淋，新機器成了廢鐵。這深深觸動了官兵們，他們堅定了一個信念：扶貧扶智，治窮治根。

“技能培訓可解燃眉之急，支教興教方作長久之計。”拉薩警備區黨委堅持將援助地方教育事業，作為貫徹黨的十九大精神和扶貧開發重要戰略思想的重要方式，堅持在團以上干部中開展結對助學活動，指導部隊與駐地學校結成“幫學對子”……

幾年前，警備區與百淀鄉小學達成共建，每年除了資助貧困家庭藏族孩子上學外，還會定期開展國防知識講座、籃球友誼賽、計算機操作培訓以及為學校職工免費體檢，鄉里不但先后走出１０多名大學生，人均收入也逐年提高。

“脫貧致富，關鍵在于下一代。”警備區領導說，駐地村寨返貧率逐年下降，就是對官兵們的最好褒獎。

黨建幫扶強支部

哪里的黨支部有戰斗力，哪里發展就快；哪里的黨支部軟弱渙散，哪里就舉步維艱。

寧布村黨支部曾有一段時間威信不高，說話沒人聽，辦事沒人信。”回憶起當時的場景，村支書朱多說：“組織制度不健全影響到村莊發展，雖然毗鄰旅游線路，但村莊的經濟狀況卻相對滯后，生活水平低下。”

“村看村，戶看戶，群眾看黨員，黨員看支部。”拉薩警備區黨委認為，要從根本上改變貧困村貧困落后現狀，必須把鞏固黨的基層組織作為重點來幫。他們指導各級黨委與８個貧困村黨支部結成聯創共建對子，下大力提高黨支部抓黨建水平。

為指導黨支部開展業務工作，他們采取“黨委幫支部、書記幫支書、黨員幫委員”的方式，充分利用軍隊黨組織在黨管黨員、黨管干部、黨建帶團建等方面的成功經驗，幫助規范黨支部議事規則和工作流程圖。

如今，寧布村黨支部抓黨建的水平日益提高，困擾村莊發展多年的許多難題得到解決：支部帶領村民自行修建１２００米長的灌溉水渠，解決了村莊農田的灌溉用水難題；籌資１５萬元，將村內的泥沙路鋪設成了水泥路……

“在警備區各級黨委、支部的幫帶下，貧困藏族村寨的黨支部，已成為帶領藏族群眾共同奔小康的戰斗堡壘。”地方領導稱贊道：“從一定意義上講，部隊官兵的幫扶史，就是駐地群眾的發展史。”