在中國的沉香圈內，有一對神秘的父子藏家。

當世人皆不知沉香為何物時，父親便踏上瓊島，由此一發而不可收拾。采香、藏香、癡香、愛香……視香為命；當世人皆知沉香價貴，掀起一輪又一輪的藏香熱潮時，兒子卻靜坐書齋，整理古籍文獻，在父親的指導下，潛心問學，著成權威沉香典籍《瓊脂天香》。

他們，曾經在沉香價格高企之時，無償將珍貴的頂級奇楠標本提供給中國熱帶農業科學院熱帶生物技術研究所進行科學研究；他們，也曾跟隨香農，翻山越嶺，跋山涉水，一同采香問香，尋覓沉香的蹤跡……

他們父子的故事，承載著中國香學的復興過程，但他們，卻一直低調而神秘。

這就是張曉武和張丹陽，以及他們尋找瓊脂天香的傳奇。

海南奇楠

忍艱辛問道識香

父親張曉武的尋香之旅是在不經意間開始的。

20世紀90年代，從部隊轉業之后，張曉武從北京來到海南島。“那時候的海南島，很多人都在尋找可以做成家具的珍貴木頭。海南黃花梨、紫檀、各種紅木由于其材料堅硬粗壯，逐漸成為人們追逐的焦點，價格也節節翻升。”張曉武說：“我當時就好奇的問黎族老鄉，海南黃花梨、紫檀這些木頭都是怎么賣啊？他們說論斤賣的。我又問，那還有沒有更貴的木頭呀？黎族老鄉說：有倒是有，就是不能做家具，而且是論克賣的，貴的很，那就是沉香。”

“后來，又有一次，我跟隨到一位結識已久的中醫朋友到黎族老鄉家里去做客，恰好他們家有人在生病，當時他們就拿一種木頭粉末給病人吃下去，又用爐子點起來給病人清聞。”張曉武說：“我很好奇，隨口便問那是什么？他們告訴我，那是一種治病用的木頭，又是沉香。”

張曉武說：“直到現在，我都深深的記得那縷縈繞在心里的、神秘的香氣。淡雅、悠然、從容……我以前從沒有聞過這樣的味道，并對此深深著迷。”

從此以后，漫長的尋香之旅開始了。

海南奇楠瘦骨羅漢雕件

遍天涯 尋香千百度

“那時候，我很長時間都接不到老爸的電話，或者根本聯系不上他。”張丹陽說：“他要不就在山里，要不就在尋香的路上。根本沒有信號。我擔心他，但基本幫不上什么忙，因為太危險了。”

二十幾年中，張曉武和采香人幾乎走遍了海南各地的深山老林，輾轉于尖峰嶺，霸王嶺，五指山，黎母山，以及三亞南島農場附近山區，艱難跋涉。他又跑到具有悠久香文化歷史的黎族村寨向當地村民學習，認識不同的香料和香材。

“每一塊沉香的背后，都是故事。那里面有笑、有淚、有生命的代價、也有尋覓的樂趣。”張曉武說：“20多年以前，當我踏上海南的土地，即與釆香者深度接觸，深深感到這是一個趣味盎然，卻又艱辛萬分的職業。海南的深山密林往往瘴氣彌漫，采香人艱辛跋涉于其中，用命去搏，抵抗著蚊蟲、高溫、長途，并一直不斷的艱難的尋找……由于沉香是受創后木質心及根節中樹脂滲漏到傷口處，經真菌感染后，在受創傷口處濃縮結晶，是不腐之木。因此，僅僅一片薄如蟬翼的沉香，都需要采香人諸多的經驗、智慧和勇氣。說到底，沉香是大自然的賜予，并非慷慨而無盡，這也是其珍貴的本質。”

“其實，緯度在18度至20度的地區都產沉香，包括中國的莞香、惠安(越南)香和新洲香，每種香都有不同級別的產品，而我，在品過各地的沉香之后，雖然每種都有很多收藏，但還是最喜歡被稱為瓊脂天香的海南沉香，并對沉香中的頂級品種奇楠情有獨鐘。”張曉武對記者說：“既金堅而玉潤，亦鶴骨而龍筋。惟膏液之內足，故把握而兼斤。”在古老而浩瀚的中國香學文化史中，最令張曉武動容的，就是這則蘇東坡的《沉香山子賦》。

而他也在漫長的尋找中，按照蘇東坡的標準，逐漸找到了海南沉香中的極品——海南奇楠，并以此為樂。

奇楠，又名迦南，是沉香中最稀有珍貴的品種。其油脂濃郁晶瑩剔透，清香不絕。自古就享有“似木非木，似脂非脂，觀之如硬木，敲之如金石，本質如凝脂，削之如軟木，碎末如油膏，聞之如天香”的贊譽。“在深林中，如果一棵香樹結有奇楠香，那么它就會很霸道地將周圍的養分吸收殆盡，從而長成一棵此處最為生機勃勃的大樹。不過，在一大片山林中，也許只有一棵香樹會結有奇楠，完全可遇而不可求。”張曉武說：“這或許是種緣分吧。”

這種緣分當然也貫穿著他收藏海南奇楠的全過程中。

海南奇楠五谷豐登雕件

訴衷腸 藏香傳奇

“海南大戶人家，藏有絕妙好香，因為有特殊意義，又高于黃金數倍，一問便是天價，實際就是不賣”。兩岸公認的研究沉香的權威劉良佑在《香學會典》中，曾經這樣記述道。張曉武說：“由此可見，海南人家藏香不賣是有傳統的。”

這件事同樣發生在張曉武身上。

在“中國首屆海南沉香文化展”中，有一塊一經展出就引起轟動的軟絲紫奇楠。那就是二十幾年前，張曉武在黎母山下的黎村中發現，并一見傾心之物。當初，那塊紫奇楠的主人就是不肯出讓，但張曉武并不氣餒，他心心念念，經年求索，每次到海南島，都不遠萬里前去拜訪。

多年之后，可破金石的誠意終于打動了黎族香友，同意割愛給他。也就是這塊奇楠，讓日本一家百年香社的香友頓感汗顏，并被已故香學大家劉良佑先生的弟子吳清稱贊為“木中舍利”。

還有一次，“父親聽一位朋友說香港的一個大戶人家藏有一枚奇楠扳指，他前往觀看，心儀不已。當即表態說，不論何時，只要對方肯開價，他就會出手。”張丹陽說：“從此以后，只要有時間，路過香港的時候，父親都會帶禮物去這家上門拜訪。也不再提奇楠扳指的事兒。”過了很長很長時間，“幾經轉圜，那家人終于割愛，而且知道父親是真正愛香藏香的人，非常信任他，也非常感動。”張丹陽說。

此外，還有一件奇楠“瘦骨羅漢”是他在美國拍賣市場上，與全球競拍者角逐的戰利品。

這件明末清初的沉香雕刻藝術品，神形兼備，將雪山羅漢的風骨和慈悲表現得震撼人心。所以，一經拍得，張曉武便攜寶回國，奉為至愛，并將其作為傳家之寶，世代相襲。

如此傳奇的收藏故事，在張曉武的尋香生涯中，比比皆是。當他面對自己的所有收藏時，都可以如數家珍似的講出每一塊奇楠和沉香得來的經歷和故事，坎坷的歷程和收藏的喜悅寫在他的臉上。他常說“物以類聚”，張曉武的藏品，也隨之數量越來越多、越來越精道，在國內的沉香界首屈一指。

自馥郁 別蘊奇香

“中國的香學文化，堪稱傳統文化的瑰寶。”張曉武說：“海南沉香誘人的地方，是它的‘香’，香而不艷，濃而不俗，但是，其最動人的卻在于它的‘沉’，是那種蘊含沉靜內斂的品質。沉香，不只是一種令人著迷的物質，其背后蘊藏的是博大精深的中國香文化史。”

在費盡心力收藏沉香的同時，張曉武更看重的是對于中國香文化的研究。“早在東漢時期，楊孚所著的《交州異物志》，便對沉香有‘蜜香，欲取先斷其根，經年，外皮爛，中心及節堅黑者，置水中則沉，是謂沉香……’的記載。而古代香道香學異常發達，朝代更迭而香學不衰，至宋明兩朝更是蔚為大觀，古代文人將品香，斗茶，插花，掛畫作為四大雅事，以此評判文人生活品位高低。因此，對于沉香的記載不勝枚舉。”張曉武說：“宋代詩人黃庭堅就曾列舉沉香的十種品質。與此同時，北宋丁謂的《天香傳》則將沉香譽為天香，并對沉香在香料界的地位給予了最高肯定，為后世論香者所稱道、引錄，具有重要參照意義。如此種種，不勝枚舉。”

而隨著中國香文化的發展，“古代沉香運用也逐漸走入美學境界，明代作家屠隆即概括為："香之為用，其利最薄。物外高隱，坐語道德，焚之可以清心悅神……”張曉武說：“至明清兩代，沉香的熏燒擴展到沉香木的運用，雕刻工藝品增多。明，清兩代，宮廷皇室皆崇尚用此木制成各類文房器物，工藝精細，與犀角制作相同。”

“雖然香學文化在近百年內，有所中斷，但民族的精神血脈是不能斷的。”張曉武說：“我把兒子張丹陽從國外叫了回來。讓他在我的基礎上，深入進行沉香和奇楠的歷史文化等相關研究，與此同時，我也與中國農業科學院熱帶生物技術研究所所長戴好富和北京中醫藥大學教授、博士生導師張貴君，對海南沉香、奇楠香進行一系列的科學實驗和專門研究，希望可以填補奇楠香、沉香在近代科學上的空白。

定茗香 物我兩忘

張丹陽是被張曉武叫回來的。當時，他正在加拿大讀書。

“古玩這行，需要的是積累和沉淀，尤其是沉香。在父親的影響下，我從小就認識沉香。起初，我對此并不以為意，也不知道家里的收藏情況具體是什么樣子。直到回國之后，我在一個頂級高爾夫球俱樂部工作一段時間之后，發現很多人開始玩沉香，才想起這就是我從小到大每天都接觸的東西。”張丹陽說：“也正是這個原因觸動了我，才開始誠心誠意的了解沉香，在父親的幫助下，踏踏實實的研究香學和香道，辨識各種沉香和奇楠，深入地接觸這個行業里的人。而這些年，我更明顯感覺到，傳統文化的接力棒其實是掌握在我們這代手里的。”

80后、海歸、青年才俊、古玩、沉香……諸如此類的名詞集中在張丹陽身上，讓這個年僅30歲的青年，看起來成熟而穩重。而在父親的指導下，《瓊脂天香》的寫作讓張丹陽更清楚的認識了傳統的香學史，也讓他以既傳統又當代的眼光看待沉香和奇楠，看待香學研究。

“在系統的梳理古代文史典籍、筆記、詩詞中涉及的沉香、崖香的文獻之后，我不僅和父親深入沉香產地，學習和實地考察古往今來的采香、辨香過程與方法，還以追根溯源的方式探索我國流傳久遠的香文化，探究香道文化之源流與本質，研習沉香的識別與鑒賞在當代的方法和意義。”張丹陽說：“在旁征博引，搜集了大量的古代關于沉香的典籍、詩詞、歌賦的同時，我的國學功底得到了突飛猛進的提高。我覺得，簡捷而周到的文字和正是當代讀者所需要的，而父親的指導和審閱令我在寫作中，事半功倍。當然，這本書采用了大量香界前輩收藏的沉香、崖香的傳世珍品照片，幾乎都是在北京故宮拍攝的，也列舉了一些化學成分的圖表，甚至是顯微鏡下的切片，令人信服的證明了沉香的藥理和成分。這都是父親和叔叔們幾十年來的研究成果。”

“當年，我見到王世襄先生并問他關于他所藏的那件天價沉香暖手時，他拉著我的手說，‘我對沉香并不了解，既然你收藏了那么多頂級沉香，你為什么不自己做沉香研究呢？我相信你的能力。從此以后，我一邊收集沉香，一邊研究中國香學史。”張曉武說：“中國香學的未來掌握在這些年輕人手里，與其將他們拒之門外，不如盡早的培養他們，提攜他們，幫助他們，讓他們以年輕人的眼光更清楚的看待沉香和香文化的未來。這樣，曾經中斷的香學史，也能在我們這一代手中，真正的復興，并且傳播下去。”