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好人主義的實質(zhì)是個人主義，它只講私情而不講黨性、只看關(guān)系而罔顧原則。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須把批評和自我批評的武器拿起來、用起來，必須在狠抓制度的貫徹落實上下功夫，立說立行、嚴格執(zhí)行，開展經(jīng)常性的監(jiān)督檢查。

堅決防止和反對好人主義，是黨的建設(shè)特別是政治建設(shè)中十分重要的一項工作。中國共產(chǎn)黨歷來高度重視反對好人主義。在新民主主義革命時期，毛澤東曾為干部隊伍中存在的好人主義畫像：一是：“因為是熟人、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不同他們作原則上的爭論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。”二是：“事不關(guān)己，高高掛起；明知不對，少說為佳；明哲保身，但求無過。”寥寥數(shù)語，描繪出了好人主義的特征。黨的十八大以來，結(jié)合新形勢針對新情況，習(xí)近平總書記也刻畫了干部隊伍中存在的好人主義，辛辣地抨擊其為“推拉門”“墻頭草”，指出：“這些問題危害極大，必須下大氣力解決。”

下大氣力解決好人主義，需要認清好人主義種種表現(xiàn)與特點，認清其實質(zhì)與危害，對癥下藥，予以堅決防止和反對。

第一，好人主義的實質(zhì)是個人主義，它只講私情而不講黨性、只看關(guān)系而罔顧原則。針對這種病征，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把好世界觀、人生觀、價值觀這一“總開關(guān)”，始終把黨和人民的利益放在第一位，事業(yè)為重，敢于擔(dān)當(dāng)，面對大是大非要旗幟鮮明、立場堅定，面對歪風(fēng)邪氣要堅決抵制、決不退讓，寧可得罪人吃眼前虧，決不放棄原則當(dāng)老好人。可以說，原則一出場，好人主義自然就沒有市場。

堅持原則，最根本的就是要使全黨各級組織和全體黨員、干部都按照黨內(nèi)政治生活準則和黨的各項規(guī)定辦事，這是防止和反對好人主義最有效的堅強堡壘和堅固防線。習(xí)近平總書記指出：“要開展積極健康的思想斗爭，推動形成是非功過分明、團結(jié)向上的風(fēng)氣，增強黨內(nèi)生活的政治性、原則性、戰(zhàn)斗性，堅決反對好人主義。”在這一方面，黨的歷史上不乏值得學(xué)習(xí)借鑒的榜樣。

1941年2月，中央組織部部長陳云為中央書記處起草的關(guān)于黨中央系統(tǒng)直轄各校學(xué)生的使用原則規(guī)定：女子大學(xué)、青年訓(xùn)練班等院校的學(xué)生暫時依各校現(xiàn)有的全部學(xué)生人數(shù)，都留50%作婦運或青運等方面的干部，其余統(tǒng)由中組部隨時調(diào)動使用于黨的各方面工作。當(dāng)時，中央婦女運動委員會主任、中國女子大學(xué)校長王明不肯執(zhí)行中央規(guī)定，堅持由他擔(dān)任校長的女子大學(xué)的學(xué)生按75%的比例歸女大和中央婦委分配。對于陳云來說，王明是老同事，是低頭不見抬頭見的熟人，但對于他的這一要求，陳云明確表示不同意。他指出：“我們彼此仍以服從中央書記處多數(shù)同志通過的決定為好。”告訴王明：“據(jù)我所知，中央并無各校女同志歸婦委分配的決定。如果中央有此決定，我個人當(dāng)然絕對遵守黨紀，個人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)。”最后陳云聲明：“我是黨的工作者，我的責(zé)任和我的要求，也僅僅是‘一視同仁’四個大字。”陳云真正做到了毛澤東所要求的“襟懷坦白，忠實，積極”，“無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭”。無私才能無畏，無私才敢擔(dān)當(dāng)，心底無私天地寬。1956年9月，在黨的七屆七中全會上，陳云被提名為中共中央副主席。毛澤東評價陳云說：“我看他這個人是個好人，他比較公道。”說陳云是好人，是因為他堅持了原則，做到了公道，好人主義自然遁逃無形。好人與好人主義，可謂天壤之別，判若云泥。

第二，堅持原則，必然要與不堅持原則的言行發(fā)生沖突與對立，這就要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須把批評和自我批評的武器拿起來、用起來，這是防止和反對好人主義的有效法寶。事實證明，好人主義盛行的地方，往往就是批評和自我批評不到位的地方，而批評和自我批評缺位，往往就是有問題不愿意揭，掩蓋真相，回避矛盾，這必然導(dǎo)致黨和人民事業(yè)遭受損失。例如，1958年北戴河會議決定鋼產(chǎn)量翻一番達到1070萬噸，毛澤東挨個向與會者核實：1070行不行？首先問上海市副市長，回答說可以；又問鞍山市委書記，回答也說可以；再問武漢市委書記，也說行；接著問太原市委書記，他說可以；隨后又問主要鋼鐵基地重慶、北京、天津、唐山、馬鞍山的工業(yè)書記，大家都紛紛說行。最后征求冶金工業(yè)部相關(guān)負責(zé)人的意見，都表態(tài)經(jīng)過測算保證完成，并主張會議公布這一指標(biāo)。結(jié)果造成了1958年黨和國家工作的被動。這種局面的出現(xiàn)，固然有大家都缺少經(jīng)驗的原因，但也難以排除有好人主義在作祟。參加會議的時任冶金部辦公廳主任袁寶華事后反思說，“大躍進問題，是我們在唬弄毛主席”，“匯報假情況的責(zé)任在我們，分明不行，卻拍著胸脯硬說行”。在當(dāng)時的氛圍下，大家向毛澤東“放禮炮”“抬轎子”“吹喇叭”，讓毛澤東誤認為自己的意見正確、有群眾基礎(chǔ)，但實際上與事實正好相反，結(jié)果造成決策失誤。

在七千人大會上，劉少奇同志就此指出：“有許多干部忘記了毛澤東同志一貫提倡的實事求是的作風(fēng)。”他們決定問題時，不調(diào)查，不研究，以感想代替政策，更有甚者有的人“故意弄虛作假，瞞上欺下”，“有意夸張成績，隱瞞缺點，掩蓋錯誤”。這一批評，一針見血指出了好人主義的危害，發(fā)人深省。毛澤東在會上帶頭作批評和自我批評，要求與會者“白天出氣”，最終達到“大家滿意”。隨著批評和自我批評的開展，黨內(nèi)民主風(fēng)氣為之一新，推動了國民經(jīng)濟調(diào)整工作順利進行。

正反兩方面的經(jīng)驗已經(jīng)證明，堅持不懈運用批評和自我批評武器對于防止和反對好人主義極為重要。正如習(xí)近平總書記指出的那樣：“一些干部當(dāng)‘老好人’，不愿得罪人，你好我好大家好，不講原則講人情，不講黨性講關(guān)系，甚至批評也變成了變相的表揚。開展積極的批評與自我批評是事業(yè)的需要，是對干部的愛護，是黨內(nèi)政治生活的一種方式。批評的目的是促使當(dāng)事人改正缺點和錯誤，其他同志引以為戒。如果批評不得，聽不進不同意見，我們的事業(yè)還怎么進行？”他還指出，批評和自我批評是堅持黨性原則、解決黨內(nèi)矛盾和問題的有力武器。都不敢批評，都不愿自我批評，問題就會越積越多，矛盾就會越拖越深，最后病入膏肓就成了不治之癥。在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，黨的十八屆六中全會通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部必須帶頭從諫如流、敢于直言，以批評和自我批評的示范行動引導(dǎo)黨員、干部打消自我批評怕丟面子、批評上級怕穿小鞋、批評同級怕傷和氣、批評下級怕丟選票等思想顧慮。把發(fā)現(xiàn)和解決自身問題的能力作為考核評價領(lǐng)導(dǎo)班子的重要依據(jù)。”

第三，“把發(fā)現(xiàn)和解決自身問題的能力作為考核評價領(lǐng)導(dǎo)班子的重要依據(jù)”具有明確的導(dǎo)向性，應(yīng)充分體現(xiàn)在干部選拔任用管理等一系列制度中，增強其可操作性，成為防止和反對好人主義的“硬約束”。習(xí)近平在擔(dān)任浙江省委書記時即提出：在干部選拔任用上，不能形成“唯票”是尊，更不要引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)“滿票干部”；否則就會引導(dǎo)干部當(dāng)“老好人”，甚而出現(xiàn)拉票、賄選等不良風(fēng)氣。他還明確指出：“好人主義盛行，有問題不指出，有過錯不批評，這種庸俗作風(fēng)盛行之處，往往就是黨組織和領(lǐng)導(dǎo)上政治軟弱、作風(fēng)渙散的地方，就是黨員、干部中出問題多的地方。”這些分析和批評都切中要害，一針見血。湖南衡陽破壞選舉案、四川南充拉票賄選案、遼寧拉票賄選案等一系列重大案件，無一不反映出一些黨組織對干部教育管理失之于寬、失之于松、失之于軟，甚至放任自流，部分黨委（黨組）主要負責(zé)人奉行好人主義，不敢擔(dān)當(dāng)，明哲保身，忘記了職責(zé)，違背了法紀，對一些苗頭性、傾向性問題整治不力、查處不嚴，甚至捂著蓋著、哄著護著，使政治生態(tài)不斷惡化、累積問題集中爆發(fā)。

小洞不補，大洞吃苦。防止和反對好人主義，必須在狠抓制度的貫徹落實上下功夫，立說立行、嚴格執(zhí)行，開展經(jīng)常性的監(jiān)督檢查，嚴肅查處違反制度的人和事。要充分發(fā)揮黨內(nèi)監(jiān)督、國家機關(guān)監(jiān)督、民主監(jiān)督、司法監(jiān)督、群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督作用，增強監(jiān)督合力，該曝光的曝光，該通報的通報，該懲處的懲處，做到令行禁止、違者必究，對好人主義敢于亮劍，讓好人主義無所遁形。