新時(shí)代對領(lǐng)導(dǎo)干部的為政素養(yǎng)提出了新的更高的要求。提升領(lǐng)導(dǎo)干部的為政素養(yǎng)，既要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，又要繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，還要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧。習(xí)近平同志指出，中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)涵著做人做事和治國理政的大道理。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以拓寬知識面，而且可以吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，不斷提升為政素養(yǎng)。

涵育道德素養(yǎng)，修為政之德。“政者，正也”。政德不僅是整個(gè)社會道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，而且在很大程度上決定著為政的效果。只有加強(qiáng)政德修養(yǎng)，才能打牢為政之基。如何修為政之德？習(xí)近平同志指出，傳統(tǒng)文化中，讀書、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。加強(qiáng)政德修養(yǎng)的一個(gè)重要途徑就是深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的關(guān)于為官從政、修身立德的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范。比如，修齊治平、經(jīng)世濟(jì)民的政治抱負(fù)，海納百川、虛懷若谷的博大胸懷，篳路藍(lán)縷、以啟山林的開拓精神，民惟邦本、政得其民的民本思想，夙夜在公、鞠躬盡瘁的奉獻(xiàn)精神，載舟覆舟、居安思危的憂患意識，吾日三省吾身的反躬自省精神，“清”“慎”“勤”的為官準(zhǔn)則，心存敬畏、手握戒尺的規(guī)矩意識，慎獨(dú)、慎初、慎微、慎欲的自律意識，等等。盡管古人的這些為政之德不可避免地存在認(rèn)識水平、時(shí)代條件和社會制度的局限性，但只要結(jié)合當(dāng)代治國理政新實(shí)踐新要求，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就可以凝練成領(lǐng)導(dǎo)干部從政為政必須秉持的道德理念和準(zhǔn)則，從而幫助領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀和人民觀、政績觀、廉政觀。

厚植人文素養(yǎng)，積為政之識。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中廣博的人文科學(xué)知識，是為政的必要知識儲備和文化根基。黨的十八大以來，習(xí)近平同志一直倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀、善讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍，經(jīng)常接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，以提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識和把握能力。具體而言，領(lǐng)導(dǎo)干部要通過研讀歷史經(jīng)典，做到觀成敗、鑒得失、明是非、知興替；通過研讀文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典，提高文學(xué)鑒賞能力和藝術(shù)審美能力，陶冶情操，增加才情，培養(yǎng)高尚的生活情趣，做到“腹有詩書氣自華”；通過研讀哲學(xué)經(jīng)典，增強(qiáng)哲學(xué)意識、哲學(xué)素養(yǎng)和思辨能力，養(yǎng)成高屋建瓴的氣度和探索把握歷史規(guī)律的自覺。領(lǐng)導(dǎo)干部廣泛涉獵學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀的人文科學(xué)知識，可以開闊視野、擴(kuò)展心胸、頤養(yǎng)性情、浸潤心靈、提升品位，從而成為志趣高潔的有知識、有學(xué)養(yǎng)、有知性、有境界的人，把自己培育成具有深厚人文素養(yǎng)和深切人文情懷的知識型領(lǐng)導(dǎo)干部。

提升治理素養(yǎng)，利為政之器。新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部不但要常修為政之德，還要常利為政之器，不斷提升治理能力和素養(yǎng)。習(xí)近平同志指出，要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族積累了豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)，如禮法合治、德主刑輔的治國方略，尊賢重能、德才兼?zhèn)涞倪x人策略，人盡其才、避短用長的用人策略，與民休息、安民惠民的百姓情懷，“敬”“慎”“敏”的工作態(tài)度，“毋意”“毋必”“毋固”“毋我”的工作方法，“恕”“和”“信”“謙”的處理人際關(guān)系藝術(shù)，治國先治吏、治吏必從嚴(yán)的治吏策略等。在為政實(shí)踐中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)吸收借鑒古代治國理政的成功做法和經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合時(shí)代和實(shí)踐需要，總結(jié)出一套行之有效的治理策略、方式、方法，提高治理能力，掌握為政智慧和藝術(shù)，不斷將黨和人民事業(yè)推向前進(jìn)。