眾所周知，推動(dòng)優(yōu)秀作品的生產(chǎn)是美術(shù)工作的中心環(huán)節(jié)，描繪美術(shù)精品、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌是美術(shù)創(chuàng)作的核心要義。美術(shù)工作者用藝術(shù)的方式表現(xiàn)人民的疾苦、反映人民的心聲、關(guān)注人民的命運(yùn)，通過(guò)作品謳歌主流價(jià)值觀，抒寫對(duì)民眾的關(guān)切之情，關(guān)注民眾的生存境遇，表達(dá)超越小我的家國(guó)情懷，這也是中國(guó)美術(shù)千百年來(lái)最深厚而鮮亮的底色。

記得1987年到1990年期間，我曾三進(jìn)西藏，穿越天山南北，最終完成“吉祥雪域”系列和“古絲綢之路”系列油畫作品。多次進(jìn)藏改變了我對(duì)西藏的印象，那種原始，展示了強(qiáng)大的生命力，還有他們厚實(shí)、真誠(chéng)的品格。他們對(duì)生活美好的向往，很能觸動(dòng)我，特別是藏族人生活在高原寒帶，動(dòng)物要在那里生存下來(lái)都很困難，更不要說(shuō)人。但是他們不僅能夠生存下來(lái)，而且還活得非常快樂，他們的臉上看不到痛苦、憂傷。于是我在繪畫作品中將他們善良、崇高的一面表現(xiàn)了出來(lái)。直到現(xiàn)在，我每年還都會(huì)深入基層，零距離接觸扎根土地的人文風(fēng)情，來(lái)為自己的創(chuàng)作獲取鮮活的素材。

我是學(xué)油畫出身，從某種程度上而言，油畫中國(guó)化的實(shí)踐過(guò)程就是東西方文化的交匯，但不局限于表面，最核心的要求體現(xiàn)在如何圍繞中國(guó)精神、中國(guó)境界和中國(guó)氣派進(jìn)行研究、探索與創(chuàng)造。油畫傳入中國(guó)已經(jīng)100多年，這期間我們一直面臨著一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)畫油畫的畫家是永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)、模仿西方的油畫，永遠(yuǎn)做西方油畫的徒子徒孫。中華文明的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)有深厚的文化傳統(tǒng)需要我們?nèi)鞒小l(fā)展、弘揚(yáng)，我想作為中國(guó)畫家，我們應(yīng)該把油畫融入到中國(guó)文化的大氛圍中來(lái)，把“中國(guó)精神”的內(nèi)涵融入到油畫創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中。因?yàn)槲覀兊奈幕尘埃砩狭魈实难海覀兊乃伎寄Ｊ脚c西方人是不一樣的，如何畫出有中國(guó)特色、民族特色、中國(guó)氣派的油畫，這是身為中國(guó)油畫家應(yīng)該思考的問(wèn)題，同時(shí)也是努力探尋的方向。

油畫創(chuàng)作一定要研究中國(guó)文化。從上世紀(jì)50年代起，以董希文、羅工柳為代表的畫家們就不斷地改造著油畫的透視關(guān)系和空間感，力求加入中國(guó)畫的傳統(tǒng)繪畫元素和精神，使畫面更具有平面性和裝飾性。這一代畫家是探索油畫寫意化最重要的一個(gè)群體，從他們的作品里，我們可以進(jìn)一步去探討中國(guó)油畫寫實(shí)與寫意的關(guān)系。所以我畫“中國(guó)山水”系列的時(shí)候就有意把中國(guó)畫和書法的傳統(tǒng)，尤其是中國(guó)人的審美追求融入到油畫的創(chuàng)作中來(lái)，在油畫中尋求中國(guó)文人畫的筆墨和意境。

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，廣大美術(shù)工作者更要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以描繪時(shí)代、謳歌英模、表現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作品回饋人民。美術(shù)工作者要勇于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新，將藝術(shù)融入人民、貼近生活，做到心中有人民，筆下有擔(dān)當(dāng)，用更多展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采、謳歌美好生活、蘊(yùn)含家國(guó)情懷的精品力作，努力推進(jìn)中國(guó)美術(shù)事業(yè)從高原邁向高峰，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)。

（徐里系全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)分黨組書記、駐會(huì)副主席）