據介紹，料胎畫琺瑯器制作繁復，依仗清宮御作坊中的能士巧手，才能燒造出成品。這件清乾隆料胎黃地畫琺瑯鳳舞牡丹包袱瓶為清末恭親王奕訢府中所藏，先后被巴爾及白納德夫婦收藏，直至2000年秋，由“樂從堂”主人以當時創紀錄的2400萬港幣價格拍得。

包袱瓶又叫布袋瓶，始燒于清朝康熙年間，其器形一般是在瓶身上飾一凸雕的包袱巾或者束帶。“包袱”與“包福”諧音，寓意幸福吉祥。由于其器形獨特，紋飾優美，寓意美好，因此成為后世爭相仿制的精品，也是宮廷皇家常見的御用之物。

此季蘇富比拍賣，中國書畫以八大山人《蕨瓜圖》領銜，其構圖簡約，用筆精巧。雖未落年款，然以其主題、用印、題款、書風應可推論，此畫創作于八大山人晚年。

朱耷于明亡之后逃禪空門，還俗后號“八大山人”，他生活貧苦，略現癲狂，剛剛還俗時，內心充滿矛盾。因此，此時的創作，既有恬靜之筆，亦有夸張之奇。于十年內風格數變，自拘謹走向狂放，為其晚年藝術奠定了基礎。

在近現代書畫拍賣當中，蘇富比將推出趙無極“甲骨文時期”的巨作《21.04.59》。

這幅作品似是宋畫“墨龍”的形象再現，畫中縱橫交錯、似字非字的抽象形體騰躍空中、互相碰撞，體現出前所未見的強大生命力。此時，趙無極再不需要援引外物，而是往內心探尋，表達已臻成熟的人生觀和宇宙觀。20世紀70年代以來，此作品曾16次公開展出，足跡遍布亞洲、歐洲和南美洲，成趙無極甲骨文系列之最佳代表。