在全球攜手抗疫的過程中，為了表達(dá)拳拳心意，漢字文化圈的人們往往在捐贈(zèng)的醫(yī)療物資上題寫詩句，以明心志。無論是“風(fēng)月同天”，還是“扁舟共濟(jì)”，這些詩詞雋語中蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感、悲憫的情懷，給捐贈(zèng)善舉平添了幾許暖心怡情的雅意，給人帶去別樣的慰藉和感悟。由此，我們可以從學(xué)中文的角度來理解、體悟這些古詩文，相信能獲得更多心靈上的洗禮和升華。

“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰” 3月17日，浙江省組建的中國抗疫醫(yī)療專家組，出征意大利。同行的還有9噸援助的醫(yī)療物資。包裝上出現(xiàn)了唐朝詩人張九齡的詩句——“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”。

在唐代詩人群體中，張九齡絕對(duì)進(jìn)不了“第一陣容”。他是以“開元名相”彪炳史冊(cè)的。不過他這首《送韋城李少府》寫得氣度恢宏，意境開闊，頗有幾分盛唐氣象。全文是這樣的：

送客南昌尉，離亭西候春。

野花看欲盡，林鳥聽猶新。

別酒青門路，歸軒白馬津。

相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。

這是一首送別詩，詩義清通，前三句描寫送別的環(huán)境，最后一句意思是：咱們是知己摯友嘛，就沒有遠(yuǎn)近之別，哪怕相隔萬里也還如同做鄰居。這很容易讓人聯(lián)想起王勃《送杜少府之任蜀川》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一句，無論從句式，還是意義上，二者都很相近。但在氣勢(shì)上，張?jiān)妱t略高一籌。

因?yàn)樗蛣e詩，一般來說，總是免不了包含幾許哀傷，幾分悲涼。但《送韋城李少府》一洗悲酸感傷之態(tài)，胸襟闊達(dá)，格調(diào)昂揚(yáng)，催人振奮，尤其是“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”這句，最為后人贊賞，經(jīng)常被拿來用在形容兩國友好關(guān)系上。

2016年1月21日，在對(duì)伊朗進(jìn)行國事訪問之際，習(xí)近平主席在《伊朗報(bào)》發(fā)表題為《共創(chuàng)中伊關(guān)系美好明天》的署名文章。文中就引用“相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰”這句古詩，來說明中伊兩國古往今來經(jīng)濟(jì)、文化交流十分密切，兩國人民在漫長歲月中結(jié)下了深厚的情誼。

“扁舟共濟(jì)與君同”

日前，浙江省對(duì)日本、韓國捐贈(zèng)了一批防疫物資，包括口罩、防護(hù)服、護(hù)目鏡等，共計(jì)近千箱，有外包裝貼著“扁舟共濟(jì)與君同”等詩句。

這句詩來自唐代詩人孟浩然的《渡浙江問舟中人》。全詩如下：

潮落江平未有風(fēng)，扁舟共濟(jì)與君同。

時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中。

浙江就是錢塘江。詩人坐船——一葉扁舟——渡江。“舟中人”就是一起坐船的來自四方的陌生人。“扁舟共濟(jì)與君同”，意思是：雖說大家都是來自五湖四海，但在今天既然坐到一條船上來了，就是有緣分，一種同舟共濟(jì)的親睦之感在陌生乘客中油然而生，大家的心自然就走到了一起。后兩句是說詩人不時(shí)抬頭遠(yuǎn)眺，問同舟之人，你們看哪座青山是我要去的紹興啊？說明大家已經(jīng)處得十分親密了。

所以這句詩引用得好，一來切了“浙江”這個(gè)援助主體的題；二來，面對(duì)全民公敵——新冠病毒，大家是坐在一條船上的，是命運(yùn)共同體，必須和衷共濟(jì)。

關(guān)于這句詩的引用，還有一個(gè)故事。1986年，中葡關(guān)于澳門問題的第一輪會(huì)談在北京舉行。會(huì)談剛開始，中方代表團(tuán)團(tuán)長周南說：“不久以前，我們到意大利的水城威尼斯，坐上一只叫做‘貢多拉’的小木船，那時(shí)潮水已經(jīng)退下來，就在小船上聽著那槳聲，使我想起了一位中國詩人孟浩然的兩句詩‘潮落江平未有風(fēng)，扁舟共濟(jì)與君同’，這真是一種美的享受。所以我希望閣下和各位朋友在緊張的工作之余，每次都有機(jī)會(huì)到我們國家參觀一些地方，看看中國的景色。”

第二天出版的《澳門日?qǐng)?bào)》從這句詩推測(cè)，會(huì)談是在風(fēng)平浪靜中進(jìn)行的，預(yù)示著中葡談判將會(huì)比中英談判更順利一些。

“尼蓮正東流，西樹幾千秋”

孟買當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月12日，中國企業(yè)支援印度的首批醫(yī)療防護(hù)物資——5000只醫(yī)用“紅區(qū)”級(jí)口罩，捐贈(zèng)給了孟買市政局，以幫助當(dāng)?shù)乜箵粜鹿诜窝滓咔椤７雷o(hù)物資包裝箱上寫著“尼蓮正東流，西樹幾千秋”的字樣。

原詩是唐代玄奘法師的《題尼蓮河七言》——“尼蓮河水正東流，曾浴金人體得柔。自此更誰登彼岸，西看佛樹幾千秋。”

尼蓮河現(xiàn)名帕爾古河，為恒河支流。金人指釋迦牟尼。玄奘西行到古印度求法，看到了佛陀曾沐浴過的河水還在不舍晝夜地東流，不禁產(chǎn)生還有誰能像釋迦牟尼那樣參透佛法、登臨彼岸，把個(gè)菩提樹看生看滅幾千寒暑的疑問。玄奘這么問其實(shí)也是在自我激勵(lì)，希望自己能達(dá)到這重境界，完成取經(jīng)大業(yè)。這里滲透出一種不屈不撓、不達(dá)目的不罷休的精神。

那么這句詩用在這里是否合適？合適。首先，援助對(duì)象是印度。其次，與疫情斗爭(zhēng)，需要像玄奘那樣有一股子堅(jiān)持到底的勁頭和決心。

“千里同好，堅(jiān)于金石”

3月18日，中國向法國提供的醫(yī)療物資運(yùn)抵巴黎戴高樂機(jī)場(chǎng)。物資外包裝上有這么句話——“千里同好，堅(jiān)于金石”。

這句話出自三國蜀漢學(xué)者譙周，他在其著作《譙子》中是這么寫的：“必得其人，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石。”意思是，人啊要找到有德行、有見識(shí)的人，哪怕是相隔千里，也要和他同心交好，建立如膠漆般牢固、金石般堅(jiān)固的友誼。

譙周的知名度不高，但他有個(gè)徒弟名聞天下，就是寫作《三國志》的陳壽。《譙子》一書已佚，沒有了。所幸包括這句話在內(nèi)的篇章，被唐代類書《藝文類聚》和宋代類書《太平御覽》引用。后來清代的學(xué)者根據(jù)這兩部書還原了《譙子》的一部分。這說明這句話包含的哲理，得到了歷代知識(shí)精英的認(rèn)可，因此流傳下來，并在被引用時(shí)其內(nèi)涵不斷得到升華。

2018年，國家主席習(xí)近平在訪問葡萄牙期間同葡萄牙總統(tǒng)德索薩會(huì)談時(shí)，用“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅(jiān)于金石”，來贊揚(yáng)中國、葡萄牙兩國之間的友好關(guān)系。這里，習(xí)主席用“交得其道”一詞替換“必得其人”一詞，一下子把交友之道擴(kuò)展到國家交往之道，意境更加宏闊。

“滿載一船明月，平鋪千里秋江”

3月22日，山東省對(duì)日本和歌山縣捐贈(zèng)的3萬只普通醫(yī)用外科口罩在濟(jì)南啟運(yùn)。包裝箱上印有“滿載一船明月，平鋪千里秋江”的字樣。

這句話的出處是南宋詞人張孝祥的《西江月·黃陵廟》。全詞如下：

滿載一船明月，平鋪千里秋江。

波神留我看斜陽，喚起鱗鱗細(xì)浪。

明日風(fēng)回更好，今朝露宿何妨？

水晶宮里奏霓裳，準(zhǔn)擬岳陽樓上。

這首詞得細(xì)品。張孝祥當(dāng)時(shí)坐船去公干，精神昂揚(yáng)。“滿載一船明月，平鋪千里秋江”，就是他眼中的壯美風(fēng)景。行駛中途，遇到大風(fēng)，“喚起鱗鱗細(xì)浪”，不得前行。但是張孝祥很樂觀，并不因此垂頭喪氣，而是調(diào)侃說這是“波神留我看斜陽”吶，波神就是水神的意思。他對(duì)明天風(fēng)平浪靜很有信心，既然“明日風(fēng)回更好”，那么今天露宿一夜又何妨呢？風(fēng)回就是順風(fēng)的意思。所以，洶涌波濤在他耳中，不啻《霓裳羽衣曲》；岳陽樓上的好風(fēng)光，不日就能看到。

因此，這首詞充滿了不畏困難的激昂之氣，有一股“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的氣魄，用在全球攜手抗疫的當(dāng)下，不是很合適嗎？