1923年冬天，兼具漢族、苗族、土家族血統(tǒng)的沈從文到了北京。11年后，這個(gè)來自湖南鳳凰的作家，用他清澈溫柔的漢文字，寫出了中國(guó)文學(xué)史上享負(fù)盛名的《邊城》。這部小說描繪了湘西世界的風(fēng)情，反映中國(guó)人的善良和勇氣，也讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)。即如美國(guó)學(xué)者金介甫（Jeffrey C．Kinkley）說：“先生的代表作品是世界上好多文學(xué)者永遠(yuǎn)要看，而且要給自己子女看的。”

中國(guó)文化博大而包容。這兩個(gè)特色，同樣見于我們通用的語(yǔ)言和文字中。在多民族的中國(guó)里，通用文字寫作不僅不會(huì)弱化民族文化傳承，相反，國(guó)家通用語(yǔ)言文字要見出特色，正須努力呈現(xiàn)中國(guó)豐富的民族和文化內(nèi)涵。國(guó)家通用語(yǔ)言文字一直是以這種兼容并包的特質(zhì)發(fā)展的；往昔如是，今天也應(yīng)如此。

我們必須尊重我國(guó)不同民族的語(yǔ)言和文化，盡力保護(hù)，珍而重之。在這基礎(chǔ)上，積極推廣普及通用語(yǔ)言文字，能使各地各族人民加強(qiáng)聯(lián)系、便利溝通、互動(dòng)交融。那如何達(dá)致這些目標(biāo)呢？

第一，要認(rèn)識(shí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的發(fā)展，是開放而非封閉的。以當(dāng)代粵語(yǔ)為例，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄了“巴士”“的士”“物業(yè)”“會(huì)所”“買單”等，這些詞匯，一般中國(guó)人都能看懂。據(jù)香港教育大學(xué)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在2014年-2018年，即使中國(guó)東北和西北地區(qū)的報(bào)刊，也常見“金曲”“曲奇”“啫喱”“便利店”“一頭霧水”“搞錯(cuò)”等粵語(yǔ)詞。這些例子說明：各地各族語(yǔ)言，都是當(dāng)代通用語(yǔ)言的珍貴資源。它們像一把把便捷的鑰匙，開啟認(rèn)識(shí)各族文化、民情之門。據(jù)此，諸如中國(guó)的通用語(yǔ)言是如何組成的？它包含了怎樣豐富多元的民族及地域文化？非常值得深究。這些研究，也有助各族中國(guó)人明白他們的語(yǔ)言對(duì)通用語(yǔ)言的貢獻(xiàn)。

第二，就一般實(shí)用文體寫作規(guī)范而言，各地各族應(yīng)遵從基本通用語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)范，寫作時(shí)采用普遍中國(guó)人熟悉的用語(yǔ)。語(yǔ)言文字是溝通工具，應(yīng)以有效溝通為最主要原則。至于實(shí)用文以外的文學(xué)創(chuàng)作，較可靈活處理。以香港為例，香港考試及評(píng)核局“香港中學(xué)文憑試”中國(guó)語(yǔ)文及文學(xué)科“創(chuàng)作卷”對(duì)語(yǔ)文的大致要求是：考生應(yīng)以規(guī)范通用語(yǔ)言文字書寫，在此基礎(chǔ)上可因?qū)嶋H需要使用若干方言詞匯，但宜以“引號(hào)”作標(biāo)示。或在文章前文后理交代個(gè)別方言的意思，藉此尊重文學(xué)創(chuàng)作的彈性，也確保一般漢語(yǔ)用戶能掌握作品的情意。

第三，應(yīng)積極鼓勵(lì)各地各族群眾使用通用語(yǔ)言文字，分享他們的文化。對(duì)初學(xué)普通話者應(yīng)予以更多包容和鼓勵(lì)。對(duì)于長(zhǎng)期使用方言或民族語(yǔ)言的成年人來說，講普通話咬字不準(zhǔn)、口音較重，是很正常的，需要得到社會(huì)的包容和鼓勵(lì)。有的文藝作品把少數(shù)民族群眾和說方言的群眾不規(guī)范的普通話當(dāng)作笑料，其實(shí)大可不必。語(yǔ)言是交流的工具，相較于“標(biāo)準(zhǔn)”“字正腔圓”，應(yīng)更多關(guān)注溝通的順暢。

第四，普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字更有利于各民族交往交流交融。現(xiàn)實(shí)中，有人擔(dān)心普通話的普及會(huì)毀掉民族語(yǔ)言和地方方言，還有一些人，把推廣普通話當(dāng)成“民族同化”。這些說法和疑慮，其實(shí)大可不必，應(yīng)多作溝通、勸導(dǎo)、解說和澄清。

提倡使用通用語(yǔ)言文字，并不意味各地各族向單一文化系統(tǒng)靠攏，恰恰相反，其中一個(gè)主要目的，是突破不同方言之間的樊籬，深化各地各族中國(guó)人的溝通和理解。這樣，推廣通用語(yǔ)言文字時(shí)，除了“如何說，怎樣寫”之外，也應(yīng)同時(shí)注意“說什么、寫什么”，并注意挖掘后者之于文化交融的意義。具體說，以教育推廣為例，可舉辦全國(guó)各地各族青少年的朗誦和寫作比賽，以描述各地各族文化特色命題。于每一民族參選者中選出優(yōu)勝作品，結(jié)集成朗誦示例及作品集，在全國(guó)發(fā)行。藉此在推廣通用語(yǔ)言文字的同時(shí)，也加強(qiáng)各族青少年對(duì)自身民族的自豪感，深化他們對(duì)全國(guó)各地各族文化的認(rèn)識(shí)。

歷史告訴我們，中國(guó)文學(xué)曾如何匯合《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，成就了中國(guó)深厚斑斕的文學(xué)傳統(tǒng)；在魏晉南北朝以后，隋代及初唐古人融合各地文風(fēng)，因而促成了孕育王維、李白、杜甫的“詩(shī)國(guó)高潮”，并讓他們寫出了風(fēng)格多元、又同樣精彩的作品。我們毫無(wú)疑問相信，結(jié)合“通用語(yǔ)言文字的倡導(dǎo)”與“尊重多元的精神”，必然有助中國(guó)各地各族交融，在這種精神里我們可以團(tuán)結(jié)凝聚、傳承文化、互愛共融。一如許多年前沈從文藉著文字的通用性，讓大家都愛上別具民族特色的湘西文化一樣。（作者是全國(guó)政協(xié)委員，香港教育大學(xué)校長(zhǎng)）