近日，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”順利通過聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)大會審議，成功列入世界遺產(chǎn)目錄，成為我國第56處世界遺產(chǎn)。該遺產(chǎn)項目以泉州古城為中心，闡釋了泉州地區(qū)悠久的歷史文化與海上絲綢之路對人類文明的卓越貢獻，也引發(fā)了如何更好保護我國歷史城市的深入思考。

在我國類型多樣的文化遺產(chǎn)中，歷史城市遺產(chǎn)內(nèi)涵豐富，較為全面地展現(xiàn)了中國歷史文明發(fā)展的各層面、各階段。在城市化進程不斷推進的當下，古城保護也與城市規(guī)劃、發(fā)展及普通人的日常生活息息相關(guān)。加強歷史城市保護，首先當加強基礎(chǔ)研究。大多數(shù)古城從建成之后沿用至今，古代城址疊壓在現(xiàn)代城市之下，需要借助系統(tǒng)性的地方文獻整理和扎實的城市考古研究，才能在現(xiàn)代城市中廓清古代城市的范圍和布局，把握城市格局變化脈絡，從而因地制宜地回答“保什么”和“怎么保”的問題。

上世紀50年代以來，泉州當?shù)氐目脊挪块T、高校等就對泉州古城的地面、地下遺跡做過探勘、發(fā)掘，莊為璣、陳允敦等著名學者對泉州城的歷史變遷進行了持續(xù)研究。近年來，為配合泉州申遺，多家單位聯(lián)合對泉州城舶司遺址、南外宗正司遺址、安溪下草埔遺址等進行了發(fā)掘，這些延續(xù)數(shù)代、點面結(jié)合的考古工作有力支撐了泉州古城格局的復原研究，成為對泉州申遺發(fā)揮關(guān)鍵支撐作用的遺址點。而當下仍有很多歷史城鎮(zhèn)在現(xiàn)代建設中，沒有為考古工作預留足夠時間，也缺乏實事求是的城市史研究，“最早”“最大”等宣傳頗顯空洞。

加強歷史城市保護，應當進一步增強整體性保護觀念。泉州申遺項目中的22處遺跡點，由泉州古城的代表性古跡遺址及其關(guān)聯(lián)環(huán)境和空間構(gòu)成，包括了官署、城門、祠廟、橋渡、窯址、石刻等多個類別，涵蓋了古城行政管理、水陸交通、對外貿(mào)易、手工業(yè)生產(chǎn)等社會生活的多個方面。當?shù)卣粩嗤七M《泉州市歷史文化名城保護條例》的立法工作，都體現(xiàn)出了整體性的古城保護理念。此前，不少歷史城鎮(zhèn)片面地保護少數(shù)古建筑，對古城的河湖水系、街道布局等缺乏重視，在舊城改造中大拆大建，一些延續(xù)千年的歷史街巷在大型地塊開發(fā)中徹底消失，代之以仿古街區(qū)和人造景觀，傷害了城市文化遺產(chǎn)的完整性和原真性。整體保護古城的歷史格局、延續(xù)古城歷史風貌任重道遠。

加強歷史城市保護，要處理好開發(fā)利用與當?shù)孛裆年P(guān)系。泉州城的城市更新過程中，注重了對古城歷史風俗的活態(tài)保護。在歷史民居修繕中，避免了令老建筑“煥然一新”，較好地利用了傳統(tǒng)工藝技術(shù)。在遺產(chǎn)周邊環(huán)境整治中，推動遺產(chǎn)點向社會開放，提升了城市居住環(huán)境。在歷史街區(qū)開發(fā)中，沒有大規(guī)模的遷徙原住民，老泉州人原真的生活狀態(tài)得以延續(xù)。在城市文化傳承上，依托文廟等歷史建筑開展傳統(tǒng)文化活動，吸引市民參與，做到了“留人、留形、留神韻，見人、見物、見生活”，與“空心化”“游客中心化”的部分古城開發(fā)模式形成了鮮明對比。歷史城市保護不僅要保留建筑實體，也需要留住鄉(xiāng)愁與煙火氣，積極調(diào)動當?shù)孛癖妳⑴c古城保護的自覺性和積極性。

申遺成功之日，不是古城保護的終結(jié)，而是在新理念、新要求下進行更好的保護、研究、管理的新起點。歷史城市遺產(chǎn)作為我國歷史文化遺產(chǎn)的代表和門面，其保護和利用需要學術(shù)引領(lǐng)、整體謀劃。文物保護事業(yè)是人民的事業(yè)，需要鼓勵社會參與，堅持惠及民生。既要綿綿用力，更當久久為功。

范星盛 來源：中國青年報