近日，《最高人民法院關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定》由最高人民法院審委會會議審議通過，自2024年2月1日起施行。

彩禮作為我國傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗，有廣泛的社會文化基礎(chǔ)。近年來，多地彩禮數(shù)額持續(xù)走高，形成攀比之風(fēng)。這不僅背離了彩禮的初衷，使彩禮給付方家庭背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也給婚姻穩(wěn)定埋下隱患，涉彩禮糾紛案件數(shù)量不斷上升。最高人民法院全面總結(jié)近年來司法實踐經(jīng)驗，經(jīng)過充分調(diào)研、反復(fù)論證、廣泛征求意見，制定了規(guī)定。

規(guī)定明確，以彩禮為名借婚姻索取財物，另一方要求返還的，人民法院應(yīng)予支持，同時明確了彩禮與戀愛期間一般贈與的區(qū)別。規(guī)定指出，在認(rèn)定某一項給付是否屬于彩禮時，可以根據(jù)一方給付財物的目的，綜合考慮雙方當(dāng)?shù)亓?xí)俗、給付的時間和方式、財物價值、給付人及收受人等事實認(rèn)定。

同時，規(guī)定以反向排除的方式明確了幾類不屬于彩禮的財物，如一方在節(jié)日或者生日等有特殊紀(jì)念意義時點給付的價值不大的禮物、禮金，一方為表達(dá)或者增進(jìn)感情的日常消費性支出等。最高法民一庭庭長陳宜芳指出，此類財物或支出金額較小，主要是為了增進(jìn)感情的需要，在婚約解除或離婚時，可以不予返還。

據(jù)了解，自2021年起施行的民法典婚姻家庭編解釋（一）規(guī)定了三種可返還彩禮的情形：未辦理結(jié)婚登記、已辦理結(jié)婚登記但確未共同生活以及婚前給付導(dǎo)致給付人生活困難。

陳宜芳介紹，近年來，涉彩禮案件呈現(xiàn)兩個新特點：一是已經(jīng)辦理結(jié)婚登記且已共同生活，但是共同生活時間較短；二是僅按當(dāng)?shù)亓?xí)俗舉辦婚禮即共同生活，但未辦理結(jié)婚登記。由于這兩類案件無法適用民法典婚姻家庭編解釋（一），彩禮是否返還以及如何確定返還比例成為審判實踐的難點。規(guī)定基于彩禮以結(jié)婚為目的的贈與特征，綜合考慮共同生活、孕育情況、雙方過錯等因素，完善相關(guān)裁判規(guī)則，妥善平衡雙方利益。

陳宜芳指出，在已經(jīng)結(jié)婚并共同生活情況下，雙方已辦理結(jié)婚登記手續(xù)并共同生活，離婚時一方請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，人民法院一般不應(yīng)予以支持。“也要看到，給付彩禮的目的除了辦理結(jié)婚登記這一法定形式要件外，更重要的是雙方長期共同生活。”陳宜芳表示，共同生活時間長短應(yīng)當(dāng)作為確定彩禮是否返還以及返還比例的重要考量因素。

在“閃離”的情況下，如果對相關(guān)返還彩禮的訴訟請求完全不予支持，尤其是舉全家之力給付的高額彩禮，會使雙方利益明顯失衡。司法應(yīng)當(dāng)予以適當(dāng)調(diào)整，根據(jù)彩禮實際使用及嫁妝情況，綜合考慮彩禮數(shù)額、共同生活及孕育情況、雙方過錯等事實，確定是否返還以及返還的具體比例。

陳宜芳指出，如果雙方未辦理結(jié)婚登記的，原則上彩禮應(yīng)當(dāng)予以返還，但不應(yīng)當(dāng)忽略共同生活的“夫妻之實”。該共同生活的事實一方面承載著給付彩禮一方的重要目的，另一方面會對女性身心健康產(chǎn)生一定程度的影響，尤其是曾經(jīng)有過妊娠經(jīng)歷或生育子女等情況。如果僅因未辦理結(jié)婚登記而要求接受彩禮一方全部返還，有違公平原則，也不利于保護(hù)婦女合法權(quán)益。她表示，應(yīng)當(dāng)根據(jù)彩禮實際使用及嫁妝情況，綜合考慮共同生活及孕育情況、雙方過錯等事實，確定是否返還以及返還的具體比例。對此，規(guī)定用兩個條文予以明確。

作為與彩禮相伴相生的婚嫁習(xí)俗，嫁妝目前仍較為普遍，但不同地區(qū)、不同家庭可能存在較大差別。為此，規(guī)定明確在彩禮返還時要考慮嫁妝情況，即應(yīng)當(dāng)扣減已經(jīng)共同消費或已經(jīng)添附到男方財產(chǎn)上的嫁妝數(shù)額。

“傳統(tǒng)上一般認(rèn)為，離婚時，尚存的嫁妝應(yīng)歸女方，現(xiàn)實生活中對此爭議不大。”陳宜芳介紹，審判實踐中僅就嫁妝返還產(chǎn)生的糾紛極少，因此規(guī)定未就嫁妝返還問題作單獨規(guī)定，可參照本規(guī)定處理。

（本報記者 靳昊 本報通訊員 張智睿）