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永葆政協理論之樹常青
四、 刪繁就簡,改進文風
文風,就是著文立說的風氣,既包括寫作者的態度和方式方法,也包括文章、著作的風格特征。理論研究文章是真實還是虛假,是繁瑣還是簡約,是晦澀還是通俗,是陳舊還是新鮮,是華而不實還是樸實無華,都可以通過文風體現出來。文風不是小事。文風不僅涉及文章的語言和文字風格,涉及作者的思想和工作作風,而且涉及一個時代的價值和精神定位。唐立國之初,高祖李淵鑒于梁、陳講求文辭華美而忽視內容的形式主義文風問題,于武德元年發布了改革文風的《誡表疏不實詔》,嚴厲批評了“表疏因循,尚多虛誕。申請盜賊,不肯直陳”,“亂語細書,動盈數紙,非直乖于體用,固亦失于事情”的現象。相反清朝道光皇帝講究行文格式和書寫水平,凡八股文做得好、形式不錯、抄寫工整,就“龍顏歡喜”,至于文章里有沒有治國安邦的“真知灼見”則在其次。因此,清廷上下八股盛行,文風大壞,導致道光一朝政治風氣柔糜泄沓,官吏多以圓滑彌縫為能事,國事因之不堪聞問。
編輯:劉愛梅
關鍵詞:政協 協理 理論研究 理論