京劇的用武之地：文化尋根與核心價值體系建設(shè)

　　雖然京劇的現(xiàn)狀不太樂觀，但吳江覺得，當中華民族和漢語還存在的時候，京劇就不會消亡，而且目前的社會導向也為京劇提供了新的發(fā)展機遇。

　　“習近平同志前一段時間談到了如何從傳統(tǒng)文化當中汲取我們的民族文化根系，我覺得這種尋根的理念為京劇的發(fā)展提供了一些有利的社會條件，”吳江說，“比方我們現(xiàn)在談到家教的問題，實際上我們家長教育我們那一輩的時候，很多時候是用戲來教育的。中國的戲劇地方戲劇從來是中國社會道德教育的一個重要組成部分。”

　　吳江認為，在樹立社會主義核心價值體系，尋覓我們中國人自己的文化價值的時候，京劇有用武之地。

　　“我曾經(jīng)做過很多整理，比如“忠孝仁義”，我們有哪些戲?qū)儆?ldquo;忠”，比如《岳母刺字》、《滿江紅》；我們有相當一批忠君愛國、敢于赴死，為國家和民族犧牲自己的歷史英雄，像文天祥；還有談孝敬父母的戲也有很多。所以說，我們今天需要這些文化價值，這個民族需要這些京劇從業(yè)人員，關(guān)鍵在于他們能否抓住這些社會文化需求的機遇，創(chuàng)作出有風骨、有價值的好劇目提供給社會。

　　談到青少年投入戲劇藝術(shù)的學習和傳承時，吳江并不主張所有學習戲劇的孩子都把戲劇作為職業(yè)，“對大多數(shù)人來說，戲劇可以是一種興趣，如果作為職業(yè)的話，那真是需要有特殊條件，因為學習戲劇，人人皆可為圣賢，絕不是人人皆可成為梅蘭芳，一個藝術(shù)人才的成材、成名是需要各種因素的。但是如果從一個愛好者角度來講，你去喜愛、欣賞戲劇，甚至去學習一些，無論從事什么工作，都可以在靈魂凈化、為人處事、道德培養(yǎng)等方面有所裨益。”

　　尊重并保護少數(shù)民族戲劇 增強民族凝聚力

　　吳江說，戲劇是一個民族文化成熟的標志。“因為它是一種綜合藝術(shù)，需要語言、文字、音樂、歌唱、舞蹈的融合，只有一個民族文化發(fā)展得非常完善之后才可能產(chǎn)生戲劇。我們說中國戲劇的大家庭有三百多個劇種，少數(shù)民族戲劇也歸在其中，因為少數(shù)民族戲劇的本體特征跟京劇、昆曲一樣，本質(zhì)都是以歌舞演故事，在美學特征上是一致的。”

　　過去的一年里，吳江在貴州、云南、廣西、海南、山東、河南等地走訪，調(diào)研少數(shù)民族戲劇生存狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)很多少數(shù)民族的戲劇劇種已瀕臨滅絕，一些過去很不錯的大型劇種只剩下了十幾個表演者，被合并到文工團中，劇種可能用不了多久就會消失。

　　他坦言，這說明少數(shù)民族文化本土保護的力度不夠。“京劇目前都已經(jīng)不太樂觀，少數(shù)民族戲劇本來就屬于老少邊窮的邊緣地區(qū)，原來的受眾范圍就不大，如果說徹底讓少數(shù)民族戲劇跟流行歌曲在市場上競爭，我估計它們的發(fā)展會受到很大影響。而戲劇文化的傳承要靠組織、團隊的普及去逐漸影響觀眾，這樣才能保存下這種歷史的記憶和文化的印記。文化需要從各種來源不斷的汲取、創(chuàng)新、繼承才能進步發(fā)展，別人沒有這個條件，只有中國有那么多的少數(shù)民族文化，應當珍愛它們。”

　　吳江指出，就像生物物種的多樣化是生態(tài)安全的重要基礎(chǔ)和保證一樣，文化的多樣性也是我們社會安定和社會穩(wěn)定的一個重要保證。他說：“中華民族文化的多樣性、包容性可以體現(xiàn)在是否尊重和認同少數(shù)民族文化上，文化認同是最好的民族凝聚力。有了民族凝聚力，一些民族分裂主義分子就沒有空子可鉆。所以我覺得，重視少數(shù)民族的戲劇，就是重視少數(shù)民族的文化，站在國家安全、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的角度上講，重視和保護少數(shù)民族文化是非常重要的一項工作。這項工作并不需要花很多錢，費很大力量，只要我們各級領(lǐng)導認為少數(shù)民族是我們民族大家庭的成員，保護少數(shù)民族文化是鞏固中華民族團結(jié)的一個重要組成部分，把這個工作做好就并不太難。”

　　吳江打算編一套少數(shù)民族文化大典，目前已得到國家民委的批準，今年就會啟動編撰。在他的策劃中，這套大典至少有三千萬字，涵蓋十幾個少數(shù)民族劇種，也包括文學卷、史論卷、人物卷和美術(shù)卷，“因為少數(shù)民族文化缺少這種文獻，我覺得事情總要有人做。”