這兩天，一段小黃狗以鼻子“撩水救魚”的視頻很火，相信看過的人十有八九會被感動。視頻中，幾條躺在地上的魚奄奄一息，一旁的小黃狗看到了，用鼻子不斷地把顯然是水泥路面上的那點兒可憐積水撩向它們，神態上非常著急。我們智商高于它的人都知道，這種努力的效果定然微乎其微，但小黃狗毫不放棄，鼻子對著魚頭嗅一嗅，魚動了，更加緊“工作”。雖然最后的結局可想而知，但小黃狗的執著“真的很感人”。

　　對這段40幾秒的視頻，網友予以了高度評價，調子則慣常走向兩個極端。有的說小黃狗是“佛祖轉世”，這該是樂觀一派；有的慨嘆“人有時還不如一只狗”，這該是悲觀一派。后一句近乎開罵，估計腦袋里想到了每當老人倒地、扶與不扶就成為討論熱點的沉重話題。小黃狗“撩水救魚”，不可能是什么 “佛祖轉世”，但如此不可思議地超越其本能，深諳“魚兒離不開水”，我亂猜一下，可能與其主人的“身教”有關。早幾年《三聯生活周刊》有則消息，說美國西弗吉尼亞大學一個研究小組得出結論：決定一條狗是否具有攻擊性，不僅是看它的血統，還要看其主人的品行。因為他們此前的在線問卷調查顯示，那些家有惡犬的人，行事野蠻、濫用藥物以及打架斗毆的概率，遠遠高出飼養性情較為溫馴犬種的人和不養狗的人。這個研究很有意思，用來檢驗韓非子的著名寓言“狗惡酒酸”，至少可以有另外的心得：他家的酒之所以賣不出，未必是門口的狗多兇，而是店主是張青、孫二娘一類的人物。用這個研究成果來逆推，小黃狗如此“慈悲”，可不有其主人的因素？

　　小黃狗知道“撩水救魚”，我們人類卻連小黃狗在內都可能最終吃掉，前一段在玉林那里發生的事情足可佐證。但聰明的人類也發明了相應的“補償”辦法：放生。《列子》里就有了：“正旦放生，示有恩也。”留下《夢溪筆談》的沈括還說，王安石就喜歡放生，他見過安石“就市買活魚，縱之江中”，魚兒“莫不洋然”。洋然，就是舒緩自在地游走。放生，自然有尊重生命的慈悲情懷，但是首先，對一些人來說，有功利的色彩。比如弘一法師就說過：“先問諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘愿者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。”其次，當然也是對一些人來說，有自私自利的色彩。也是這兩天，一條深圳女網友放生毒蛇的微博，甚至引發了“到底是積德還是造孽”的討論。因為深圳有市民被放生的毒蛇追逐過，而此番不知女網友究竟放生在哪里了，引起了大家的恐慌，導致深圳和英德警方先后介入調查。直到8月12日晚，英德警方官方微博稱民警已聯系到放生女子，其告知放生地點為英德市郊馬口村山上，并非英德市區公園，才算告一段落。這名女網友的放生，就是完全從自身出發而渾然漠視他人的。

　　那么，說來說去，小黃狗“撩水救魚”何以能感動世人，也就十分清楚了。應該是它全無一絲雜念，行為極端純粹，既不是事先布置好的一場行為秀，也不是看到有人在拍視頻才動起搭救之心。看，即使它的鼻子跟地面磨擦受傷了，還仍然忙碌個不停。“拿耗子”是它多管閑事，“撩水救魚”其實也是這樣，然而從中見不到任何功利色彩。而我們人呢？既然被感動了，亦當省思自身，少一些功利色彩、利己主義，多一些助人為樂、奉獻精神。