《爸爸去哪兒》節(jié)目取景新西蘭，幾乎引起當(dāng)?shù)剌浾摰霓Z動，鑒于中國已經(jīng)是新西蘭的第二大國際游客來源國，這樣的旅游營銷確乎是一件“用錢都買不來”的好事。

　　然而，這個在美國媒體看來“推動向家庭倫理的回歸”的節(jié)目，在新西蘭卻“見慣不怪”。新西蘭是歷史上第一個給予女性選舉權(quán)的國家，95％的新西蘭父親愿意分擔(dān)家務(wù)、照看孩子，連橄欖球比賽現(xiàn)場都能見到許多抱著孩子的男人。

　　不過，這樣的國家還是太少。今夏的兩部婚戀電視劇，日劇《晝顏》直擊丈夫待妻子如冰箱擺設(shè)一般的冷漠現(xiàn)實，美劇《滿足》則聚焦中年夫妻經(jīng)營婚姻的不易。在“父權(quán)社會”特征依然凸顯的當(dāng)下，父親淪為兒童成長中“醒目的缺席者”，自然是許多國家的共性話題。

　　今天的女性，接受了良好的教育，也有不錯的經(jīng)濟收入，早已不必再把婚姻當(dāng)做穿衣吃飯的抵押物，但能否進一步擺脫家庭的牽扯，卻依然是個時代之問。有人計算了下，爸爸一年付出的家庭勞動價值只有媽媽的1/3。雖然也有像諾貝爾文學(xué)獎獲得者艾麗絲·門羅那樣養(yǎng)孩子做家務(wù)和寫作兩不誤的女強人，但對大多數(shù)的母親而言，一肩挑兩擔(dān)顯然是難以承受之重。畢竟，不是每個丈夫都能對妻子說出“你是總指揮，我是總干事”的話。

　　但事情也在起變化。過去10年間，澳洲全職爸爸數(shù)量翻了一番；英國在2010年就已經(jīng)約有1/6的家庭，經(jīng)濟來源于母親一方；美國承擔(dān)孩子主要照看者角色的“奶爸”數(shù)量，已經(jīng)達到200萬人。數(shù)據(jù)或許還不夠形象，生活中的小細節(jié)更能說明問題。韓國的男士洗手間中出現(xiàn)了嬰兒尿布更換臺，美國的沃爾瑪超市考慮增設(shè)便于奶爸結(jié)算的“男士通道”，芭比娃娃也推出讓父親與子女一起玩的建屋積木系列……奶爸這一群體的崛起，已然匯聚成沖破社會性別固化的一江春水。

　　男性在社會中的統(tǒng)治地位，正如美國作家漢娜·羅辛新著《男性的終結(jié)》的書名所述，正在走向終結(jié)。雖然尚無法斷定女性會是全球“性別戰(zhàn)爭”的獲勝者，但女性已經(jīng)在越來越多的行業(yè)中嶄露頭角，也越來越在家庭分工上有了更多話語權(quán)。“照顧好孩子才是好男人！”無數(shù)妻子敢于喊出現(xiàn)代社會的文明與倫理吁求。

　　回頭審視“爸爸去哪兒”的問題，父親必須“親臨”兒童教育第一線嗎？教育學(xué)和社會學(xué)上的道理不必再贅述，想想網(wǎng)絡(luò)上瘋傳的達芬奇、莫扎特、安徒生等名流和他們父親的故事，就能夠醒悟“養(yǎng)不教，父之過”的道理。男人帶孩子真的難為情、沒時間嗎？看看貝克漢姆、威爾·史密斯等明星大腕，連出席社交活動都不忘帶上孩子，顯然不完全是為了耍帥。與妻子共同分擔(dān)撫養(yǎng)和教育孩子的義務(wù)，是對孩子的負責(zé)，更是對妻子的尊重。找到事業(yè)與家庭的平衡點，不應(yīng)只是年輕母親們應(yīng)做的事，也應(yīng)成為每一個年輕父親的必修課。

　　有機構(gòu)曾專門研究過女性辭去工作回歸家庭的現(xiàn)象，得出結(jié)論是：善于理財、精打細算的家庭主婦創(chuàng)造的價值，抵得過職業(yè)女性的薪金。假如家務(wù)勞動真有那么大價值的話，男性家庭成員，是不是也不應(yīng)游離于創(chuàng)造家庭價值之外？