據民政部網站公布，民政部、發改委等九部門出臺關于推行節地生態安葬的指導意見，其中，“鼓勵家庭成員采用合葬方式提高單個墓位使用率”的說法，引發熱議。盡管民政部表示，此舉非“硬性要求”，而是意在“鼓勵和引導”，但因類似“公公和兒媳葬一起”的段子笑場的民眾卻難以淡定。

按理說，提倡綠色環保的理念，實施節地生態安葬，并非不能理解。中國人多地少，特別是大城市，以及一些人口密集地區，墓地供應日趨緊張，很多地方已經出現“一穴難求”，進而炒出天價墓地的情形。不能讓死者擠占生者的生存空間，不僅符合綠色發展的理念，也是現實國情使然。

不過，好的理念也需要合情合理的現實路徑，不能僅僅因為“這是為你好”，就祭出有悖正常人情倫理的手段。此前，河南周口等地推動的大規模平墳，節約耕地、移風易俗的出發點未必不好，結果卻引發社會的普遍質疑。

“家人合葬”能夠節地嗎？當然可以。但問題是，中國人的“人生終點”、“終極去處”，復雜纏繞，情理法糾集在一起，遠非一個簡單且不乏功利的“節地”可以全面覆蓋，進而心甘情愿接受這一制度安排。

國人之重視葬式、葬法，并非完全出于奢靡，而主要是源于一種傳統的人生觀念。“先人廬墓”也不僅僅是人們看到的一個個墳丘，而實在是生者寄托情感的符號。論語說，慎終追遠，民德歸厚；莎士比亞的墓志銘上則寫著，“所有人的生命都是一部歷史”。在生與死的河流中，每個人都應該擁有或大或小的浪花，以及深深淺淺的記憶。

若無視這些精神層面的追求，而只是強調節地，甚至以奪地為目的，胡亂將家庭成員混搭一起，堆到“單個墓位”中去，節地固然節地，但在普通人看來，“先人廬墓”如何祭奠？清明時節紛飛的淚雨又將灑向哪里？傳統文化尊崇的子孫綿瓞、生生不息，能通過合葬墓來承載嗎？可見，移風易俗也需要循序漸進。

此外，生態安葬的前提應該是公益安葬。當前，民眾在墓葬問題上的支出越來越大，個別地方甚至出現“死不起”的現象。這其中，土地資源緊張固然是一個制約性因素，但有關部門的利益沖動也難辭其咎。

這些年來，盡管殯葬暴利及腐敗問題愈演愈烈，公眾呼吁多年的殯葬改革卻難有切實推進，管辦分離也只是喊喊而已，權力之手難以從殯葬市場撤回。在這樣的語境下，一味鼓勵老百姓“家人合葬”，本意雖好，也難以讓人信服。

還有，舉凡文化習俗、傳統慣例，往往應該自上而下地影響、濡染。如果現實中民眾看到的多是有些人群生前多吃、死后多占，又怎么可能先把自己的家人父子委委屈屈地合葬到“單個墓位”？

說到底，隨著一個社會文明程度的普遍提高，傳統習俗、生死觀念未必不能改變、更易，但習俗、觀念要慢慢轉變，作為催化劑的政策更要考慮到人的情緒和接受心理，切忌操之過急。