武術，是中國傳統文化的重要傳承載體和組成部分。隨著我國傳統文化的日益復興，進一步推動中國武術的繁榮與發展也成為越來越多有識之士的共識。筆者根據自己對武術的一些基本了解和實踐經驗，就中國武術的發展方向做些初步探索?！拔洹钡陌l音出自于“舞”?！拔琛笔窃凇拔洹蔽闯霈F之前，用于向他人彰顯身強力健、雄壯靈活的行為。后來，因為出現爭斗，繼而立武，是停止爭斗的行為。六尺為步，半步（止）為武。武，即界定了人的安全范疇。上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。我國漫長的封建社會里，武術上至政治、軍事的最上層，下至普通老百姓的日常生活，都在直接或間接地起作用。

武術運動是學校體育活動中不可或缺的項目

武術定義的沿革

楚莊王曰：夫文止戈為武。又曰：夫武，禁暴戢兵保大定功，安民和財者也（《左氏春秋·宣公十二年》）。可見，“武”從一開始，就不是為了爭斗，而是為了平息爭斗。這一理念一直深入人心，成為中國武術的不滅靈魂。

近代，民國時期武風盛行，特別是中國人為了掀開“東亞病夫”的蔑稱，一時間武館遍地。1932年，《國民體育實施方案》提到：“國術原我國民族固有之身體活動方法，一方面可以供給自衛技能，一方面可以鍛煉體格之工具?！?/p>

新中國成立之后，黨和政府始終高度重視武術事業發展，推動武術后繼有人。1961年，體育院校教材《武術》指出：“武術是以拳術、器械套路和有關的鍛煉方法所組成的民族形式體育。具有強筋壯骨、增進健康、鍛煉意志等作用?！?978年，體育院校教材《武術》再次對武術給出定義：“以摔、打、踢、拿、擊、刺等攻防格斗動作為素材，按照攻防進退、動靜急徐、剛柔虛實等矛盾相互變化的規律編成徒手和器械的各種套路。它是以一種增強體質、訓練格斗技能的民族形式的體育運動。”1983年，體育院校教材《武術》將武術表述為“以踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊動作為素材，遵照攻守進退、動靜急徐、剛柔虛實等規律組成套路，或在一定條件下遵照一定的規律，兩人斗智較力，形成搏斗，以此來增強體質、培養意志、訓練格斗技能的體育活動?！?988年，全國武術專題研討會對武術的表述是：“以技擊動作為主要內容，以套路和格斗為運動形式，注重內外兼修的中國傳統體育項目?！?010年，《中國武術導論》指出，武術是“以技擊為核心的徒手或持械的生存格斗技術”。

互聯網興起后，網友對武術的理解也各有不同。百度百科關于武術的描述是：中國武術，以中國文化（漢族）為基礎的、停止（止）戰斗（戈）的技術；是消停戰事、維護和平的技術；是物質文明的保障和導向，帶領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化方式。全世界認可的名稱：chinesekungfu：中國功夫。

中國武術何去何從？

中國的武術,發于防身，立于健身，搏于賽場，習于日常，載于武藝，歸于武德。從來無需證明自己，只是通過刻苦的鍛煉不斷完善自己，以期成就那種接近自然的完美。擁有強大力量卻不用來戰勝別人，而只是以武會友，互通有無。從不炫耀武力，只是堅守著心中仁義禮智信勇的情操。中國的武者是以一種獨特的方式詮釋著中國的文化，傳承著中華民族自強不息、厚德載物的精神。在新的歷史時期，武術的歷史使命并沒有完結，相反在經歷了風風雨雨之后，武術作為中華民族的傳統文化，正隨著民族的振興重新擔負起新的歷史使命?，F代武術的發展應該在以下幾個方面下功夫：

（一）武術要發展必須以全民健身為主要目標

習近平總書記在會見全國體育先進單位和先進個人代表時指出：發展體育運動，增強人民體質，是我國體育工作的根本方針和任務。全民健身是全體人民增強體魄、健康生活的基礎和保障，人民身體健康是全面建成小康社會的重要內涵，是每一個人成長和實現幸福生活的重要基礎。努力實現從體育大國向體育強國邁進的目標。

中國武術來自于民間，我們要結合當前形勢，開發和推廣適合廣大人民群眾鍛煉身體的項目，做到“取之于民，用之于民”。發揮武術特有的健身功能，包裝、宣傳武術的強身健體功能，使之成為國民首選的健身項目。動員社會力量，集中人力、物力、財力發展全民健身事業，使武術真正有“用武之地”。

（二）發展武術事業要“走群眾路線”

群眾就是中國武術協會的廣大會員，走群眾路線就是要廣泛吸納會員。要走向世界，但更重要的是要立足國內，會員數量越多，群眾力量就越大。應充分發揮武術愛好者的積極性，號召武協會員帶動自己身邊的人參與武術健身活動尤為重要。中國武術協會的各級組織每年應評選、表彰對武術推廣有貢獻的先進單位和個人。當然，擴大會員，也不能搞大躍進、是人就往里拉，而是要切實培育群眾基礎。

一是從娃娃抓起。少年強則中國強，青少年是祖國的未來。我國每年有14歲以下少年兒童約2億2千多萬，兒童三歲即可以習武。武術進校園、進幼兒園的工作應該先行，教育部應該在修改體育課教材時，把武術訓練納入正式課程。實際上習武年齡越小越好，少年兒童生性活潑好動，學業壓力小，有時間和精力。而且，從文化形成、德育培養、人格塑造、健身習慣養成等方面講，都是極好的時間段。

二是注重培育鄉村武術愛好者。我國是農業大國，居住在鄉村的人口為6億多人。農民在勞動之余，能有很多自己的時間可以支配。生活水平提高了，文化、體育活動匱乏，應該有廣闊的推廣空間。各地區可以根據當地的民間武術特點，建立武術協會基層組織，發展農村會員，把健身活動推廣開。

三是城鎮社區全面覆蓋。發揮街道社區等基層組織的作用，聯合老齡委、婦聯，宣傳“體育健身、防病養老”，提倡“科學健身”開展太極拳、健身氣功等項目的公益推廣活動，為中老年人做好服務。

四是倡導軍、警練武。宣傳習武的重要性，強健軍人體魄。

（三）與時俱進，實現“互聯網+武術”

“互聯網+”是利用信息通信技術以及互聯網平臺，讓互聯網與傳統行業進行深度融合，創造新的發展生態。武術的發展，也應借此東風。

不能把武術看成是簡單的競技體育。作為中華民族傳統文化有機組成部分和獨特表現形式，它跟中國的古典哲學、政治倫理、軍事思想、文化藝術、醫學理論、社會習俗等，有著千絲萬縷的聯系。傳統武術種類繁多，通過官方認可的拳種有129個，每個拳種還有許多門派（例如：太極拳有陳、楊、孫、吳、武、李、和、趙堡、原始、東岳等），未經統計的還有很多。充分發掘武術的資源優勢，結合互聯網的技術優勢，實現新技術條件下的“繼承、發揚、光大”，不僅是當務之急，而且的確具有巨大拓展空間。

（四）完善《段位制》

《中國武術段位制》自1998年推行以來，完成的有23種拳、械專項教程教材，尚未完成的有100多個拳種。按照目前的推廣方式，套路要靠教練員教，一個教練能熟練掌握多少個套路？一本教材一個拳種有6個段位，每個段位有三個套路，按129個拳種計算，有2322個套路，試問，哪個教練能熟練掌握2322個套路？所以，須進一步研究和完善段位制。

一是改變傳播方式，借助“互聯網+”模式。二是考段雙軌制。既然要模仿“跆拳道”搞段位，就要學習人家的長處。實行專業、業余雙軌制。專業運動員執行的考核標準，拳種不宜太多，向“高、難、新、美”發展；業余習武者考核要降低門檻，本著“簡單易學、入門容易”的原則，考一本教材，考一個自己門派的拳，按照習武年限逐步升段。

（五）武術協會“轉型升級”勢在必行

順應新形勢新要求，實現武術協會商會“去行政化”，還原武術協會的社會屬性，建立政府依法行政、社會組織依法自治的新體制。將武術協會工作重心轉向更好的服務企業、行業和市場，更好地為行業提供指導、咨詢、信息等智力服務支撐，規范市場主體行為，引導各類所有制武術文化企業公平競爭、誠信經營，實現更好發展。要建立健全武術協會基層組織。應在縣級設立“二級會員協會”，可以在鄉鎮根據人數成立若干個“三級會員協會”。學習發達國家的經驗，以公益活動為主，提倡協會骨干義務為會員服務；武術協會通過與各行政主管部門協調，為群眾健身活動提供政策支持、場館使用、技術骨干培訓等。要加大對武術文化的宣傳。重新設計、包裝武術，請專業廣告設計師、市場策劃，為中國武術協會設計“武術文化”推廣方案。聯合文化部、教育部、團中央、關工委，推出系列活動，在各大媒體連續宣傳。爭取在電視臺設立武術頻道，體育臺有武術主題節目。

（作者系中國武術協會傳統武術部主任、全國政協機關武術協會會長）