長久以來，人類所有引以為傲的文明、道德、倫理都是以人類中心為絕對前提而建立的，《寄生獸》并沒有否認(rèn)這一套價(jià)值體系，但它卻同時(shí)在告誡我們，當(dāng)我們以超越人類的尺度去衡量時(shí)，這一套價(jià)值體系實(shí)際上很有可能本身就是傲慢的。

不同種族的糾纏撕裂感明顯

觀看日本電影《寄生獸》，也許會有人感覺疑惑。電影開場時(shí)的一段旁白，讓人覺得這大概是一部環(huán)保題材的電影；隨后，寄生生物登岸，男主人公泉新一被小右寄生，親眼目睹許多寄生生物殘忍食人的行徑，又讓人覺得這大概是一部異形入侵的災(zāi)難恐怖片；小右為泉修補(bǔ)心臟后，泉開始具有了異于常人的能力，一邊獵殺寄生生物，一邊為母親報(bào)仇，于是電影又變成了宣揚(yáng)親情、正義與勇氣的英雄傳說。

而隨著女寄生生物田宮良子希望人與寄生生物和平共處的計(jì)劃浮出水面，反人類中心主義的立場開始在故事中占據(jù)上風(fēng)。

所有這些主題，在《寄生獸》中以一種微妙的張力共存著，沒有哪一個(gè)可以成為絕對的中心，也沒有哪一個(gè)能被宣判死刑。這種立場的復(fù)雜性，正是《寄生獸》最引人入勝的地方。

在傳統(tǒng)的以異生物入侵為題材的電影之中，觀眾只需要把那些丑陋而又兇悍的異生物籠統(tǒng)地當(dāng)做敵人，就可以安心地看著主人公消滅怪物、拯救世界。但在《寄生獸》中，關(guān)于寄生生物的撕裂觀感卻貫穿全篇：一邊是小右與泉的溫情互動(dòng)，一邊是其他寄生生物的殘忍殺戮；一邊是田宮良子養(yǎng)育著人類的稚童、情不自禁地露出微笑，一邊是廣川剛志施行著陰毒恐怖的占領(lǐng)計(jì)劃、妄圖將東福山市變成吃人食堂……

光明結(jié)局展現(xiàn)救贖力量

就如同人性同時(shí)隱藏善惡好壞，寄生生物也有著各種各樣的目的與性情。一旦觀眾產(chǎn)生了這樣的想法，寄生生物便無法再被簡單地視為殘暴的他者，人與非人的立場界限也就被打破了。

當(dāng)觀眾不再以一個(gè)絕對人類中心的立場去看待人與寄生生物的關(guān)系，便會開始明白——小右?guī)椭獨(dú)⑺兰纳?，?shí)際上是與人殺人同樣悲哀的事；田宮良子與她的孩子雖然屬于不同的物種，但母子親情卻不會因此而有任何削弱；后藤要消滅整個(gè)人類，這一于人類而言罪大惡極的暴行換一個(gè)角度看卻也有著它的邏輯與合理性。

在故事的最終，寄生生物學(xué)會克制自己的食人欲望、在人類社會中生存下去的光明結(jié)局卻又似乎昭示著，愛與憐憫恰恰具有超越種族的救贖力量。

長久以來，人類所有引以為傲的文明、道德、倫理都是以人類中心為絕對前提而建立的，《寄生獸》并沒有否認(rèn)這一套價(jià)值體系，但它卻同時(shí)在告誡我們，當(dāng)我們以超越人類的尺度去衡量時(shí)，這一套價(jià)值體系實(shí)際上很有可能本身就是傲慢的、甚至有罪的。即便不可能拋棄我們的文明與倫理，但至少首先要意識到它的狹隘，并學(xué)會為之懺悔。

□王玉玊（影評人）