中國畫的表現(xiàn)方式比較意象化，而西方的傳統(tǒng)繪畫是再現(xiàn)性的。所以西方的想象往往是一種突破，對(duì)再現(xiàn)的一種突破、一種拒絕，超現(xiàn)實(shí)主義的作品就是在追求這種想象的過程中。然而，中國的想象一直都是一種意象。

分會(huì)場人員的確定則是我和Kleiner教授商量選擇的，我們主要根據(jù)交上去的報(bào)告是否符合這個(gè)題目進(jìn)行選擇。其中，外國的參與者也是在網(wǎng)上看到這些主題以后申請(qǐng)的，他們盡量根據(jù)這個(gè)主題來展開研究。

“想象和投射”這個(gè)主題比較寬泛，可以一直從古代的原始藝術(shù)到現(xiàn)如今的當(dāng)代藝術(shù)，正如Kleiner教授的介紹里面講的，從古到今都能夠關(guān)照到，包括中西藝術(shù)都有解釋，也有藝術(shù)史家對(duì)這個(gè)主題做的研究放進(jìn)去。

世界上的很多事情都是幻想出來的，比如英雄、神話，還有鬼怪等，這個(gè)主題的藝術(shù)作品都不是非常寫實(shí)，所以那些超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)作品可能更符合這個(gè)主題。

中國藝術(shù)本身不是非常寫實(shí)，它本身也很具有想象力，但是中外想象的來源有很多不同。西方主要是從宗教出發(fā)，從神話出發(fā)，中國主要是從神話以及遠(yuǎn)古的傳說出發(fā)。其次，中國根據(jù)佛教，西方則是根據(jù)天主教，所以不同的出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)方式也會(huì)不同。另外，我本來希望這次中國投稿的發(fā)言者里面有中國當(dāng)代的內(nèi)容，但是因?yàn)槲覀兺陡鍧M了，所以就沒有關(guān)于中國當(dāng)代的報(bào)告，我覺得這個(gè)主題也是可以放在當(dāng)代里面討論的。

（邵亦楊，中央美術(shù)學(xué)院教授、第三分會(huì)“想象與投射”中方主席）