近日，一名來自湖南的驢友報警，“我和另外4名同伴被困在九寨溝景區長海對面的山上了，請求救助?！?10人的救援隊伍連夜開展救援，于次日凌晨2點，分兩批次將12名被困人員安全救出。對于違規穿越一事，12名驢友按景區要求每人承擔了200元的救援費用，此外還補購當日的門票220元。（10月7日《北京晨報》）

作為一種方興未艾的亞文化，戶外運動得到了越來越多人的價值認同。然而，一些驢友“明知山有虎，偏向虎山行”不僅讓自己承受了安全風險，也對公共的急救資源造成了濫用。“違規穿越救援費用自理”本質上是一種價值回歸，有助于我們進一步厘清公私關系、劃分權責。

面對遇險驢友的報警，景區、警方不可避免要動用公共的急救資源。面對驢友“等不及”、“傷不起”的焦急與迫切，救援力量早一刻到達，這些驢友就多一份安全保障。在價值排序里，救援遇險驢友要不計成本，不能因為驢友的“輕率與糊涂”而放棄對他們的救援。在驢友獲救脫險之后，再來計算救援成本如何分攤。

如果驢友戶外運動遵循了相關的制度規范，遇險并非個人的主觀原因而是遭遇氣候變化、自然災害等不可抗力，救援成本理應由景區、公共部門承擔。如果驢友遇險是由于個人主觀上的“不聽勸”甚至明知故犯，由此衍生的救援成本就應該由驢友分攤。說到底，這樣的救援成本原本可以避免，驢友需要為自己的“任性而行”支付代價。

這塊未經開發的區域，禁止擅自穿越；一些驢友卻對這樣的“緊箍咒”置若罔聞、視若無睹，為何？驢友除了要遵循戶外運動的基本規律，也要遵循社會生活的基本規范。將“禁止擅自穿越”視為“稻草人”，根源于違規成本過低；只有提升違規成本，驢友才會少一些“明知不可為而為之”。

戶外運動盡管具有很強的自主性，卻不能自說自話。當戶外運動背離了“緊箍咒”，驢友盡管能獲得一些新奇、刺激的體驗，卻也會陷入安全困境——戶外運動作為一段心靈旅行，作為一種精神洗禮，要少一些功利與算計；一旦將戶外運動作為社會表現和社會競爭的舞臺，一旦將戶外運動作為炫耀、攀比的工具，“欲望號街車”就難以及時止步，停在該停的地方。

“違規穿越救援費用自理”猶如一面鏡子，對自彈自唱的驢友提了一個醒：作為成年人，必須為自己的失范行為付出代價；戶外運動必須納入制度化、規范化軌道，不能“說走就走”。承認客觀條件的制約，明白自身在體力、救護技能、野外生存能力等方面存在著不足；只有懂得克制自省，學會量力而行，戶外運動才會更有安全、更有品質。