1989年2月，劉華清與嫂嫂、姐姐、弟弟在故居門前留影

彌足珍貴的油印傳單

1934年12月，部隊來到鄂陜交界的鄖西縣，領導創建鄂豫陜革命根據地。

彼時，鄂豫陜省委、紅二十五軍軍部駐扎在鄖西縣關防鄉二天門老街，在鄂陜邊的鄖西、鎮安等地發動群眾進行土地革命，成立農會，逐步建成了鄂豫陜蘇區。

鄂豫陜省委、紅二十五軍在鄂豫陜邊不到半年，作戰上取得了一連串勝利。紅二十五軍很快發展到3700多人，地方游擊師、抗捐軍發展到2000人，還成立了鄂陜、豫陜兩個特委。作為宣傳科長，劉華清創辦了《戰士報》。晚年，劉華清回憶：“從籌稿、編輯到刻印都要管，還要負責起草文件、擬定標語口號、組織布置群眾大會等等，還讓我管政治部的宣傳隊，管部隊的宣傳教育工作。工作雖然忙累，但很起勁。新蘇區的創建很不容易。給養不濟，生活異常艱苦。我們及時把部隊的好人好事收集起來，在報上刊登。為配合群眾反抗捐稅的斗爭，我們又在報上提出抗捐、抗債、抗糧、抗伕、抗丁的‘五抗’斗爭口號，積極配合宣傳。”報紙雖然簡單粗糙，但很及時，富有戰斗力，對新蘇區創建起了積極作用，成為全軍上下關心的報紙。

12月10日，由鄭位三撰稿，吳煥先政委審稿，劉華清又親手刻印了《什么是紅軍》的油印傳單。傳單上寫道：“紅軍是工人農民的軍隊，紅軍是蘇維埃政府指揮的軍隊，紅軍是共產黨人領導的軍隊。紅軍的基本主張是沒收地主階級的土地，分配給農民。工人增加工資，實行八小時工作制。驅逐帝國主義，推翻國民黨的統治，建立工人、農民管理政權的蘇維埃政府?！边€寫道：“紅軍里面的人，都是工人、農民、貧民、士兵出身，所以他們能代表窮人的利益。紅軍里面不要豪紳、地主、資本家當兵，因為他們是剝削壓迫窮人的?！贿^，國民黨軍隊中的士兵也是窮人出身，所以紅軍歡迎國民黨軍隊的士兵加入到紅軍中來……”

《什么是紅軍》傳單大約相當于16開紙張大小，油印字跡工整，筆畫有力，全文大約400來字，把紅軍的宗旨、性質、任務及有關政策講得十分明確。

日后，這張傳單被發現之初，未能認定究竟出自誰的手筆。后輾轉找到劉華清，經他確認，是他親手刻印。

這份“鎮館之寶”流傳下來并非易事。原來，紅二十五軍長征到鄖西縣時，關防鄉二天門老街的李玉才參加了紅軍。1935年5月，家人報母親病危，經組織批準，李玉才回家探望。同時，他帶回了一張紅皮紙油印的《什么是紅軍》的傳單。他將傳單交給妻子劉玉英，劉玉英不識字，也不知道上面寫的是什么。她知道這是紅軍發的傳單，決心保存下去。

白色恐怖的艱苦環境中，為逃避國民黨反動軍隊和地方反動武裝的搜查，劉玉英將傳單包了又包，小心翼翼藏到墻縫隱秘處。劉玉英堅信，紅軍是窮人的隊伍，只要紅軍在，窮人就有希望，就有出頭的一天。1947年冬，窮苦人的愿望終于實現了，隨著鄖西的解放，窮人翻了身，做了國家的主人。1981年9月，劉立英將這份珍藏了46年的傳單交到了鄖西縣檔案館。這張傳單彌足珍貴，是紅軍長征英勇征戰的縮影，也是“長征是宣言書、長征是宣傳隊、長征是播種機”的真實寫照。

“布衣首長”的家國情懷

言及家鄉，這位大別山之子把思緒帶到了兒時。劉華清出生在湖北省黃安縣花橋鄉劉家院子（今大悟呂王鎮劉垸村）一個貧苦農民家庭里。13歲就加入了中國共產主義青年團，14歲參加了中國工農紅軍。在家鄉，他曾任黃安縣二程區劉家院子村共青團支部書記、少共二程區委組織委員、區委書記兼少先隊總隊長、黃安中心縣委書記，鄂東游擊總司令部科長等職，家鄉的山山水水給他留下很深的印記。從他少年時期投身革命，馳騁沙場，回家的路雖離他很遠很遠，但他認為自己無論如何也走不出家鄉的“情圈”。他最遺憾的是自參加革命后，再也沒同自己的母親見上一面，于是他第一次回故里只得用中國人最傳統的禮節——上墳祭奠，表達個人的情愫?！澳且荒昊乩霞?，一塊參加革命的同鄉人大多不在了，有的犧牲了，有的去世了?！币磺形锸侨朔?。

劉華清不到13歲參加革命，一走就是幾十年，杳無音訊。母親思兒心切，白天站在大路邊眺望，夜晚坐在床邊哭泣，加之國民黨反動派的殘酷迫害，老人家眼睛哭瞎了，身體拖垮了，不久含恨去世；父親領著全家艱難度日，好不容易熬到全國解放，在三年困難時期與世長辭———在家的兄弟怕影響將軍的心情和工作，沒有寫信告訴他，當然他也就沒能見上父親最后一面。劉華清每次回故鄉，總要到父母的墳前走一走，以示懷念。

采訪中，劉華清說：“人到老年，格外注重感情，格外懷念過去那些充滿深情和友誼的事，對老戰友、老部下的思念之情越來越重。”凡是老同志逝世，只要發來訃告，他都發唁電、送花圈，在京內的，能參加遺體送別的，他一般都設法去。“這是一種友誼、情感的表達。人老了，向往的是平穩、自由、安靜的生活。平民出身的人，無論官多大，職位多高，到頭來他還是個平民，是個布衣之人?！?/p>

紅色旋律唱響會師現場

紅二十五軍在西進北上過程中，曾途經一些少數民族地區，軍領導教育部隊一面行軍打仗，一面做群眾工作，擴大紅軍的政治影響。部隊每到一地，都要調查了解社會情況，幫助群眾解決困難，嚴格遵守群眾紀律，堅決保護群眾利益，贏得了沿途各族人民群眾的擁護和支持。邊抽煙，劉華清邊回憶往事：“1935年8月中旬，我軍進入靜寧縣以北的單家集和興隆鎮等地。這里是回民聚居的地區，軍政委吳煥先及時對全體指戰員進行群眾紀律和民族政策教育，專門規定了‘三大禁令’和‘四項注意’：禁止部隊駐扎清真寺，禁止毀壞回族的經典文字，禁止在回民地區吃大葷；注意遵守回族群眾的風俗習慣，注意使用回民水桶在井里打水，注意回避青年婦女，注意實行公買公賣。他讓我用毛筆把‘三大禁令’和‘四項注意’寫成大標語，貼到街上。他還親自到清真寺拜訪，召集阿訇和當地知名人士座談，宣傳黨的抗日救國主張和紅軍的政策紀律。部隊嚴格執行黨的民族政策，積極開展助民勞動，切實做到了秋毫無犯?！币虼?，紅二十五軍在興隆鎮受到了廣大回民群眾的熱烈歡迎，還有十多名回族青年參加了紅軍隊伍。后來，中央紅軍長征經過這里時，受到了回民和其他各族群眾的熱烈歡迎，并訴說了紅二十五軍模范執行黨的民族政策的事情。“中央紅軍到達陜北與紅二十五軍會師后，毛澤東提起這段往事時，夸獎了紅二十五軍長征途中所做的群眾工作，說紅二十五軍政策水平很高，民族政策執行得很好。”

1936年9月初，紅二十五軍強渡涇河，經鎮原、慶陽縣境兼程前進，途中多次擊敗尾追的敵軍，于9月15日抵達延川縣永坪鎮?！?月16日，劉志丹等同志率領紅二十六軍、二十七軍趕來和我們會師。會師大會在永坪一條干涸的河道里舉行，場面十分動人，熱烈握手熱情擁抱。9月18日，永坪鎮又舉行了盛大的聯歡會，慶祝兩支隊伍勝利會師。”幾十年過去了，那個場面劉華清一直如在眼前。

紅二十五軍成為長征到達陜北的第一支紅軍，與陜甘紅軍會師后，為統一指揮作戰，統一合編為紅十五軍團。于是，劉華清在軍團政治部當宣傳科長，程坦是政治部秘書長。

紅十五軍團接連打了勞山、榆林橋兩個大勝仗，部隊補充了大批新兵。在對新兵進行紀律教育時，程坦建議把《三大紀律八項注意》編為歌曲，讓大家天天唱，劉華清贊成。“我們長征到陜南創造新蘇區時，程子華、鄭位三要我天天去部隊教唱歌，講《三大紀律八項注意》，我覺得太麻煩，也曾有過把它編成歌曲的想法。但天天趕路沒精力，另外我沒有音樂知識，也就作罷。現在真是不謀而合，但程坦也不懂音樂，我們就借用鄂豫皖蘇區流行的《土地革命完成了》的歌譜，唱過來哼過去，一唱一哼很合拍，于是在《紅色戰士報》登出這首歌，很快就傳唱開去。”

這年10月，中央紅軍到達陜北吳起鎮（今吳旗），11月初在甘泉地區與紅十五軍團會師。會師后，紅十五軍團編入紅一方面軍序列。在慶祝會師大會上，紅十五軍團的官兵唱起了《三大紀律八項注意》，立即引起全場注意，“很出了點風頭。會后不久，許多部隊都學會了這支歌”。

這支紅軍歌曲，在抗日戰爭和解放戰爭時期，隨著軍隊任務和紀律要求的變化，歌詞做過相應的修改。1950年，總政治部組織文藝專家對歌詞又進行了修改；1957年，再次修改，就成了現在的《三大紀律八項注意》。“《三大紀律八項注意》是由紅二十五軍先唱起來，然后傳唱開的。”劉華清說，當時并沒有想到這首歌會流傳得那樣快，那樣廣，影響這么深遠。“如果這算得上是一份成績的話，那主要是程坦同志倡議干的，是他的歷史功績，我只是協助，作了個‘媒人士’，把蘇區現成的曲調往歌詞上嫁接了一下。”

1936年10月，紅十五軍團隨同西征紅軍攻克西北重鎮會寧城。不久，紅一、紅二、紅四方面軍在會寧和將臺堡勝利會師，并舉行了隆重的慶祝三大紅軍主力會師的聯歡會?！斑@是我參加的第三次紅軍大會師，也是規模最大的一次紅軍會師。雖然時光已過去這么多年了，但是紅軍三大主力會師時那歡騰雀躍的場面，那團結勝利的氣氛，至今仍常常浮現在我的腦際，歷歷在目?！?/p>

滄海桑田，中國已發生了翻天覆地的變化?？梢哉f，沒有當年紅軍長征的勝利，就不會有后來中國革命的成功，也就談不上有今天社會主義建設和改革開放的巨大成就。回顧紅二十五軍和其他各路紅軍長征的光輝戰斗歷程，我們不僅為長征的艱苦卓絕和英勇悲壯而銘心，更為長征的光輝戰斗歷程和深遠影響而自豪。