文學(xué)作者心目中有很多座高山，我們一直沿著他們所開(kāi)辟的一些文學(xué)的主題探索前進(jìn)。楊京島先生讓我為紀(jì)錄片《百年巨匠》寫(xiě)歌詞，我感覺(jué)不是一件什么難事，就答應(yīng)了。但是后來(lái)一想，太難寫(xiě)了。因?yàn)樯婕八囆g(shù)的各個(gè)門類，音樂(lè)、戲劇、文學(xué)、書(shū)法等。讓我寫(xiě)六句歌詞，把這么多的藝術(shù)門類、這么多大師一生的奮斗和創(chuàng)作的足跡有一個(gè)簡(jiǎn)單的概括，太不容易了。后來(lái)還是勉為其難寫(xiě)了八句，我說(shuō)不能再壓縮了。“見(jiàn)證了山河巨變歲月滄桑，歷經(jīng)了奮斗探索惆悵彷徨。看歷史潮流浩浩蕩蕩，看人生道路曲折漫長(zhǎng)，用熱血描繪壯麗畫(huà)卷，以心靈吟唱輝煌篇章，大愛(ài)無(wú)疆，時(shí)代造就大師巨匠。”紀(jì)錄片的主題歌時(shí)間長(zhǎng)度是受限制的，所以后來(lái)他們把其中的“用熱血描繪壯麗畫(huà)卷，以心靈吟唱輝煌篇章”給拿掉了，最后那句也給拿掉了，只剩下了五句，我覺(jué)得也挺好的。這三句放到里邊，顯得累贅了。

莫言

這些大師巨匠的個(gè)人命運(yùn)始終跟國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密地捆綁在一起。在國(guó)家危難民族存亡的歷史關(guān)頭，無(wú)論是梅蘭芳的蓄須明志，還是齊白石的杜門謝客，還有冼星海的引吭高歌以及郭沫若的以筆為槍，每一位大師都把個(gè)人的安危置之度外，把個(gè)人的小我置之度外，把個(gè)人的創(chuàng)作融入國(guó)家獨(dú)立、民族解放的歷史大事業(yè)當(dāng)中去。他們?cè)跁?shū)寫(xiě)個(gè)人痛苦的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)是把民族的痛苦、人民的痛苦融入進(jìn)去了。

另外，我覺(jué)得這些大師巨匠幾乎都是學(xué)貫中西。他們對(duì)我們的歷史文化都很了解，對(duì)外來(lái)的文化也是持一種開(kāi)放包容的態(tài)度，他們都是在繼承了我們的歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，然后又敞開(kāi)胸懷，廣泛地涉獵和借鑒了外來(lái)的藝術(shù)，也包括對(duì)其他的藝術(shù)門類的涉獵。有很多藝術(shù)家本身經(jīng)驗(yàn)就很豐富，有的雖然是文學(xué)家，但是對(duì)戲曲也鉆研；有的美術(shù)家本身也是很好的詩(shī)人。前兩天，我還在看齊白石先生的傳記，發(fā)現(xiàn)齊白石先生不僅是美術(shù)大家，同時(shí)他的詩(shī)也獨(dú)具一格，他的許多題畫(huà)詩(shī)既幽默風(fēng)趣，又包含了人生的哲理。

毫無(wú)疑問(wèn)，紀(jì)錄片所展示的40多位大師已經(jīng)變成了我們寶貴的文化遺產(chǎn)，是我們從事藝術(shù)創(chuàng)作的人的榜樣、標(biāo)桿、標(biāo)志。他們每個(gè)人都有豐富的個(gè)性。在討論紀(jì)錄片總的構(gòu)思的時(shí)候，我跟楊京島先生說(shuō)，我們不要讓《百年巨匠》紀(jì)錄片搞成一個(gè)造神運(yùn)動(dòng)，我們拍攝的不是神仙，我們不是在寫(xiě)封神榜，而是應(yīng)該再現(xiàn)一個(gè)個(gè)活生生的人，我們要突出地展示彰顯他們的藝術(shù)成就，同時(shí)我們也要表現(xiàn)他們豐富的個(gè)性，包括他們生活方面一些個(gè)人有趣的、很難用優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)的一些細(xì)節(jié)。他們是有趣的人，豐富的人，有個(gè)性的人，有才華的人，同時(shí)也是有正義感的人，大義凜然的人。總而言之，應(yīng)該讓我們感受到一個(gè)個(gè)活生生的人，而不是一尊尊蒼白的神像。

（本文為紀(jì)錄片《百年巨匠》文學(xué)篇顧問(wèn)、作家莫言在“《百年巨匠》研討會(huì)”上的發(fā)言，題目為編者所加，有刪節(jié)。）