筆、墨、紙、硯作為漢文化文房四寶歷史悠久，而共屬中華文明的藏地書法同樣也有文房四寶。記者近日采訪西藏大學文學院副教授、西藏書法家協會副主席嘎瑪赤列，他告訴記者，同是文房四寶，毛筆之于竹筆、硯臺之于墨盒、宣紙之于藏紙、墨塊之于煙灰墨，漢藏兩地的文房四寶各有千秋。

在嘎瑪赤列書房中展示的20多只竹筆，長短不一，粗細各異，全是由他手工制作。竹筆看似簡單，制作起來卻特別講究。

他說著，隨即拿起一只20多公分長的細竹子向記者演示起來，鋒利的刀子慢慢將筆尖削成了微斜的扁平狀。“以筆書蘊，這不起眼的筆尖，卻大有乾坤，藏文筆畫的粗細轉換，線條的流暢，全在這筆尖上，沒有扎實的功底，根本駕馭不了。”

嘎瑪赤列說，藏文書法中執筆方式與毛筆不同。毛筆執筆法五指都要用上，用按、壓、鉤、抵的方法把筆執穩，而竹筆則用大拇指和食指捏住竹筆即可。

無論漢文或藏文書法，墨汁是不可或缺的。嘎瑪赤列說，傳統上藏區的墨汁并無集中生產，他小時候用的墨汁取自廚房里常年累積的煙灰，煙灰沉淀得越久，越適合做墨汁。從廚房里刮下煙灰后，放入白糖和油調制成墨汁。這種墨汁沒有化學物質，而且在強心(藏語音譯，指練習藏文書法的木板)上很容易洗掉。雖然制作取材略顯粗糙，但是要比現在的墨汁更環保些。

除了取煙灰做墨汁，他小時候還用過提取酥油做的墨汁，“當時看到過別人用酥油熬制，不過使用不是很普遍。”

“古時，寫經文的墨汁比較講究，會把金粉、銀粉、珍珠粉、珊瑚粉單獨調制墨汁，西藏的一些貴族文人使用的墨汁，還要加選一些麝香、藏紅花等名貴藥材，使墨汁鮮亮、芳香。”嘎瑪赤列說，這點同漢族制墨相似，有的墨還摻有珍珠、玉屑龍腦、犀角，有的則摻有百藥，藥性防腐、防霉、防蛀。

藏文書法中所用墨盒相當于漢文書法的硯臺，在嘎瑪赤列的案臺上，一只小墨盒，黯啞的銅光透露出古樸，高不足十厘米，瓶底直徑約七八厘米，成椎體狀，瓶口收縮較小。他說：“古制墨盒市面上少有了，這還是十幾年前從市場上淘來的，到哪寫書法都喜歡帶在身邊。”

據資料顯示，舊時西藏上層僧侶和貴族多喜愛用玉墨瓶、銀墨瓶，有的墨瓶還鑲嵌上純金、瑪瑙等裝飾之物，富麗高雅，而一般人則用銅墨瓶、鐵墨瓶、竹墨瓶或木墨瓶。

下筆的藏紙更是必不可少。嘎瑪赤列喜歡收集藏紙，家里堆疊著圖案、顏色不一的藏紙。

他說：“藏紙也是就地取材，只是制作方法比墨汁要復雜，樹皮纖維及瑞香狼毒草的根部纖維是主料，經石灰和土堿處理制成，其制作要經歷煮料、捶打、打漿、澆造、揭紙等步驟。”因為狼毒草本身具有毒性，所以藏紙久經歲月不怕蟲蛀鼠咬，不腐爛、不易損壞。

質地薄、耐拉、紙面較光滑的藏紙被視為上乘。當時，最著名的有“達波紙”、“孟噶紙”、“金東紙”和“阿交如交”紙。嘎瑪赤列說，藏紙的產量少、制作成本高，這使得用的人越來越少，逐漸被現代紙所代替。

著名藏文書法家格芒·江白接受采訪時說，近年來，藏文書法越來越受到重視，在拉薩，學習藏文書法的人越來越多，藏文書法培訓班也不斷增加。在研究保護方面，藏文書法家們利用網絡積極推廣藏文書法理念。2017年第一屆全國藏文書法研討會也正在籌劃中。曾嘉 趙玉芹