春節(jié)期間,一篇以《在五環(huán)六環(huán)之間,有最真實的北京》為題的文章在微信朋友圈中流傳。文章聚焦北京五環(huán)與六環(huán)間的過渡地帶,以若干人物采訪,展現(xiàn)出一個充滿“反差與對立”的,“巨大的、復雜的、無人情的環(huán)帶”。這里有一年最少10 萬元學費的國際學校和帶著香奈兒手鏈的學生,也有一年只需2300 元學費的打工子弟學校;有450 元的廉租屋,也有3 億元2300平方米的獨棟別墅。“北漂”“蟻族”們在這里憂傷、迷茫和掙扎、奮進。文章最后提醒人們:這些,都是北京。

這篇文章讓我想起去年春節(jié)期間走紅的“返鄉(xiāng)筆記”,同樣是將不同群體間的差異與城鄉(xiāng)、貧富、文明與愚昧這樣容易迅速引發(fā)共鳴的標簽相連,以對立沖突激起讀者內(nèi)心的激蕩,其本質(zhì),一樣都是情感文筆營銷。

就筆者看法,文章描述的五、六環(huán)間的風貌人情,無疑是客觀存在的,也的確反映了該地帶真實生活的一些側(cè)面。但因此就給五、六環(huán)間貼上“最真實的北京”標簽,視為 “無人情的環(huán)帶”,這個判斷很武斷,更顯偏頗。

城市的飛速發(fā)展必然會伴隨著日新月異的變化,這不僅會給移居于此的外來人帶來不確定性、不滿足感,也會給長居于此的原住民帶來不適應、不安全感,由此導致的各色人等在職業(yè)、收入、生活等生活各領域的分化,以及復雜微妙的心理感受,會與城市化的歷史進程形影相隨。

北京作為特大城市,在改革開放近40年中經(jīng)歷了一個急遽膨脹的時期,至今尚未完全定型。這一過程伴隨著萬丈高樓平地起的建設成績,也積累了一些現(xiàn)代大城市不可避免的問題,是為“城市病”。

但是,“城市病”并不意味著北京這座城市“病了”。北京是豐富多彩、復雜多樣的。市區(qū)聳立的大廈和郊區(qū)低矮的平房并存,古樸的歷史文化街區(qū)和新穎的創(chuàng)意文化地帶交織,同一馬路奔跑著不同價位的車輛,同一小區(qū)內(nèi)忙碌著不同職業(yè)的市民,人們的工作有忙有閑、收入有高有低、生活有痛苦也有快樂,凡此種種,無一不是真實北京的生動景象。

差異與多樣化是城市的活力所在,是北上廣持續(xù)吸引各色人等來此淘金的魅力源泉。如果階層的鴻溝不可逾越,沒有人會傻到留在五六環(huán)做無意義的拼搏,不論財富暫時的多寡,每一個“蟻族”的奮斗,都構(gòu)成了北京這座城市總體性抬升的力量。

當然,“最真實的北京”的標簽所反映出五、六環(huán)間薄弱地帶建設需要改進的一些問題,以及如何幫助打工者更好融入北京,成為一個北京人而不是“異鄉(xiāng)人”,是一個很大的課題。

無論如何,共同生活在一個城市,警惕標簽化處理某個區(qū)域、某種職業(yè)、某一類人及某些現(xiàn)象,避免區(qū)域和人群的撕裂,培育人人參與、人人認同的城市共識和文化,是一個城市健康發(fā)展的重要前提。這一點,對于作為“首善之區(qū)”的北京而言尤其重要。(作者是首都師范大學儒教文化研究中心研究員)