“以刀代筆，青竹為卷，獨創一格。清雅堅韌之材，高雅超絕之藝。”——中國美院教授關永良

蟬翼竹簧 《大學》 34cm×11.5cm

老子 《道德經》 105cm×24cm

一支筆一段竹一把刀，沉淀出一個人的大半生，鑄造出一位藝者的竹刻路，他就是張新根，在他的眼里，他不過就是位制筆匠，不過是位不喜商業運作的竹刻師，如今雖已古稀花甲之年，卻依舊喜歡偏居一隅，做著自己喜歡的事情，堅持作品親力親為，堅持走精品路線，筆者將他的經歷概括成“歲寒心事鐫幽篁，運刀如筆獨匠心”。

從古人以竹為簡，到后人以刀為筆游走于竹片上的雕刻，青翠的竹子始終和歷史文化緊緊結緣，那些深邃的幽篁，蕭蕭俊骨，不為名利所累。

在杭州工藝美術館，隱匿著張新根的大師工作室，陳列著他的許多竹刻作品，精致得讓人贊嘆，他告訴筆者，白天一般不進行創作，因為思緒比較散漫，容易出錯，因此大部分時間都集中在深夜。正是這樣的專注和執著，讓他在竹刻領域新創流派，單刀印刻是民族傳統文化的重要創新。十多年來，張新根創作了許多鴻篇大作，孔子《論語》1.7萬余字，《孫子兵法》7000余字，老子《道德經》5300余字等。

“竹刻這門手藝，耗時費力，最難得的是成功率很低，從選竹子開始，就很關鍵。”張新根每年都要花費半個月的時間去家鄉浦江或者建德挑選毛竹。一般是冬天，那時候的竹子吸水較少，竹制比較穩定，竹齡則嚴格控制在4-6年左右，還必須是背陰生長，曬不到太陽，這樣的竹子軟硬適中，適合下刀，沒有暴曬，不容易開裂。采回來的竹子，通常要放上幾年，經過時間和環境的考驗，還沒有開裂的那些，才可以下刀制坯。材料選好后，要用刀劈下竹子的外皮，接著用刮刀刮竹子的表面，然后根據器型，用銼刀局部打磨，再用不同的砂紙反復拋光，最后以刀代筆。另外，工欲善其事，必先利其器。張新根告訴記者，他的刻刀都是找專人定制的，對他而言，要有一定的手感，才能創作出有自己文化思維的作品。

“以其不爭，故天下莫能與之爭”，他的榮譽因竹刻書法隨之而來。2012年9月，天合堂竹簧刻字作品《蘭亭序》被中央對外聯絡部禮賓局作為國禮，贈送給新加坡榮譽國務資政吳作棟。2012年10月，天合堂竹簧刻字作品《大學》在中國（杭州）工藝美術精品博覽會上榮獲銀獎，這件作品呈圓筒形，高30厘米、直徑9厘米，上面刻寫了近2500字；2013年，天合堂再推力作，在第三屆中國浙江工藝美術精品博覽會上，由張新根兄弟倆合作的5300余字的竹簧刻字工藝作品《金剛經》獲得金獎；2016年10月，作品蟬翼竹簧刻《老子道德經》獲中國杭州工藝美術精品博覽會金獎等。

“今年的任務更重，有一件作品《解放思想實事求是》將由國家博物館征集、由鄧小平故居陳列館收藏，是為紀念鄧小平誕辰112周年所創作的擺件，還有一件作品，將由國學博物館擬收藏，是蟬翼竹簧刻字《孫子兵法》”，張新根自豪地說。

如今的張新根不僅僅是書法達人，亦是清雅竹人。書法鐫刻在竹面上，典雅古樸，秀色幽深。其首創的單刀刻字，蟬翼竹簧，刀法精細流暢，書法鐵畫銀鉤，入木三分。不言而喻，竹刻是他書法的延伸，是他匠心獨具的體現。

竹高為師，身正為范。“竹子有著豐富的資源，又環保，而竹刻藝術正是通過文化將其做成了藝術品，不僅能宣揚傳統國學，更能將民間手藝傳承下去，它是我一生的事業，我希望能將它一代代傳承下去。”張新根表示。

在這個張揚浮躁的年代，張新根一直保持著不媚俗、不趨利的態度，一直堅守最初的信念，一直保持著最真實的情感，為書法、為竹刻、為藝術。（徐嬌嬌）