他從9歲開(kāi)始跳級(jí)，小學(xué)只念了3年，中學(xué)只念了4年，14歲就上了大學(xué)，被譽(yù)為神童。但他的生活自理能力極差，進(jìn)入大學(xué)之后，因?yàn)楸劝嗌系耐瑢W(xué)小四五歲，讓他跟班上同學(xué)的交往都成了問(wèn)題。大四那年，因?yàn)槎嚅T(mén)功課不及格，他被學(xué)校責(zé)令退學(xué)。在媒體的追蹤下，相關(guān)部門(mén)又“網(wǎng)開(kāi)一面”，讓他重新回到大學(xué)校園。他就是當(dāng)年備受關(guān)注的神童王思涵。（6月21日 中國(guó)新聞網(wǎng)）

論神童，甘羅、莫扎特、曹沖、伽羅瓦等中外名人趣事耳熟能詳。人們津津樂(lè)道于他們的才華故事，并將他們的聰明行為傳授給子女及周邊的小朋友，有些還被編入了教材之中，以此教育學(xué)生靈活學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)。

然則現(xiàn)實(shí)生活中的神童，雖可年少成名以?xún)?yōu)異成績(jī)考入名校，但卻多逃不過(guò)“傷仲永”的命運(yùn)。對(duì)此社會(huì)各界議論紛紛，有人認(rèn)為，這是神童教育的反面教材，培養(yǎng)神童的少年班應(yīng)該停辦；也有的人把矛頭對(duì)準(zhǔn)了媒體和神童的父母；還有的人在深表同情之余，認(rèn)為神童教育只是忽略了某些方面的培養(yǎng)，趁年輕還可以補(bǔ)救……

神童之殤與其說(shuō)是被“捧殺”、被“壓力”，倒不如說(shuō)是被“教錯(cuò)”，為成績(jī)，父母取消了神童除學(xué)習(xí)之外的一切“權(quán)利”和“義務(wù)”，教師也將神童列為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，給予了過(guò)分關(guān)注和輔導(dǎo)。俗話(huà)說(shuō)：物極必反，神童本就聰明過(guò)于常人，無(wú)需“拔苗助長(zhǎng)”。在筆者看來(lái)，神童真正欠缺的是更具針對(duì)性的科學(xué)教育和理性培養(yǎng)。

對(duì)于神童，英國(guó)并不愿意將他們“神化”，而是強(qiáng)調(diào)神童的出現(xiàn)更說(shuō)明普及教育以及多民族融合的重要性。加拿大則更注重培養(yǎng)神童良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而在日本，如果一個(gè)小孩表現(xiàn)出超出同齡人的才能，那么家長(zhǎng)會(huì)很高興，但如果這個(gè)小孩同時(shí)很不合群，那么家長(zhǎng)的擔(dān)憂(yōu)會(huì)遠(yuǎn)大于高興。

有人曾用一個(gè)公式來(lái)表達(dá)神童之殤：“缺失的童年+揠苗助長(zhǎng)＝殘缺的教育”。古往今來(lái)的神童不在少數(shù)，但功成名就者少之又少，究其根源無(wú)外乎“短淺”教育。我們過(guò)多關(guān)注了神童的成績(jī)，夸大了神童的天賦，卻忽略了神童取得成功的過(guò)程及其內(nèi)在的邏輯思維體系。

在電影《摔跤吧！爸爸》中，父親辛格可謂培養(yǎng)神童的教育高手，他擅于發(fā)現(xiàn)女兒的摔跤天賦，利用科學(xué)的教育方式來(lái)培養(yǎng)兩個(gè)女兒摔跤技能以及實(shí)戰(zhàn)策略，久而久之，吉塔和巴比塔都形成了自己對(duì)摔跤的理解和取勝方法。然而吉塔在大學(xué)里由于受到了“贏獎(jiǎng)牌”等非科學(xué)的教育理念及方式方法影響，曾讓她懷疑人生、自卑、自暴自棄，好在父親及時(shí)出現(xiàn)，糾正了教育方法，方才成就了吉塔的金牌夢(mèng)。

可見(jiàn)，神童之殤并非“捧殺”“壓力”所致，而是未接受到科學(xué)的教育所致。故而筆者認(rèn)為，對(duì)神童適當(dāng)進(jìn)行超前教育是好事，但“急功近利”式的教育切不可行。作為家長(zhǎng)、教師、教育管理者，切不可過(guò)多干涉神童的學(xué)習(xí)，在神童成長(zhǎng)過(guò)程中要考慮給他們適當(dāng)?shù)淖杂桑屗麄兿硎芎统袚?dān)應(yīng)有的“權(quán)利”與“義務(wù)”。