光明網評論員：6月27日，一名年屆八旬的女乘客向飛機發(fā)動機進氣孔內投撒硬幣的事件引發(fā)公眾的強烈關注。據報道，一名由老伴及女兒女婿陪伴的八旬女乘客，因自稱的所謂“祈福”，遂向飛機發(fā)動機進氣孔內投撒了數(shù)枚硬幣……

28日也另有媒體報道說，北京海淀一名“可能有七八十歲”的男子，在26日夜里11時許，“腳踢路邊的共享單車”，有“看到他踹倒的一片共享單車”的市民拍下這個場景，因此被“不斷爆粗口”的老者警告“注意行為”。

如果再回看最近的新聞，人們還會發(fā)現(xiàn)諸如公共汽車上的老人掌摑不讓座年輕人，以及不止一起老人怒奪公交司機方向盤、有的還釀成事故的新聞。

有關老人的新聞多了起來。如果有關老人的新聞增多，就是中國開始進入老齡化社會的標志，那么，由上述老齡人所構成的老齡人群及其老齡化社會的前景，則需要人們格外予以關注。

說起來，這些老人都是我們的父輩甚或祖父輩。對待他們，對待由他們組成的老齡人群以及由這些人群構成的老齡社會，我們當然不能以“代溝”為界，與之劃清界線，井水河水般互不搭界。實際上，這些老齡人，這些老齡人組成的老齡人群，這些老齡人群構成的老齡化社會，就是我們以及所有中國人當下以及未來須臾脫離不開的生存環(huán)境，他們及他們的生活，就是我們生活的一部分。

惟其如此，我們將面對一個什么樣的老齡化社會，才是每個人都必須正視的問題。思考這些老年人的人生歷史，檢視其社會化過程及其環(huán)境，是理解老年人如此行為以及為什么如此行為所必需。顯然，一個為老不尊、隨心所欲、越矩失范的老齡化社會，絕非僅僅是老年人的不幸，也是生存在這個社會中的所有人的不幸。這也正如上述事件中的老年人所為，其影響所及并不僅限特定人群一樣。

現(xiàn)今80歲以下的老年人，在新中國建立之時，正是十幾、二十歲的年輕人，因此，其社會化過程，基本上都是在新中國建立之后完成的。這就是說，這些人的道德認知、行為意識及其評價標準，都是在新中國建立之后的幾十年里形成和確立的。而上述老年人的行為，以其年輕時的社會化背景而言，在表現(xiàn)形式上反叛了當時社會化所欲教化的行為取向，甚或到了反其道而行之的程度。

上述老年人的行為，從新聞報道上看雖為個案，但其所為卻基本上都是“破線”的行為，尤其是與其社會化所教化的取向徹底相反的行為，因而具有極大的社會影響力，在相當程度上標注了個體行為和社會道德的下線。其可怕之處更在于，一個被社會化的人，其本身也構成社會化背景的一部分，因此其行為及其價值觀也具有傳遞性，對社會產生影響。上述向飛機發(fā)動機孔內撒幣的老人，其陪伴者三，竟無一人制止撒幣行為，這就是社會化互動的結果之一。

類似這種失范行為的影響力及其傳遞性，正是上述這些老年人“破線”行為的可慮所在。如何應對這些行為，如何在即將到來的“銀發(fā)社會”中去防范個別老年人的“破線”行為，是需要即刻就要思考的問題。否則，老齡化社會，不僅對老齡人而言，對社會所有成員，都是一個不祥的概念。