作者:山東大學哲學與社會發展學院教授,山東省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員 姜涌

“一帶一路”體現了中國人“修路”“架橋”的思維方式。這種“橋”的思維方式,是東方智慧的結晶,是中國獻給世界的禮物:“一帶一路”是21世紀的“橋”,是連接過去、現在、未來的“橋”,是中國人貢獻給人類和平發展夢想的“橋”。

中國人無法忘記兩次世界大戰帶給中國人的災難和血淚,因為兩次世界大戰都是因為新興的帝國主義國家為了搶奪利益而發動的侵略戰爭。時光兜轉,中國改革開放創造了中國奇跡,然而中國人卻是完全摒棄“修昔底德‘陷阱’”的思維方式,提出了“一帶一路‘橋’”的思維方式,中國走出了一條嶄新的大國崛起之路。

“修昔底德陷阱”是指在地球上一個新崛起的“大國”必然要挑戰現存“大國”,也就意味著舊有世界秩序的被改變,世界中的既得利益者要面臨自己利益的重新分配。因此,現存“大國”也必然會回應這種“威脅”,這樣戰爭就變得不可避免。由于此“說法”最早源自古希臘著名歷史學家修昔底德,故被冠之“修昔底德‘陷阱’”。在修昔底德看來,當一個崛起的“大國”與既有的統治霸主(嚴格意義上說是既得利益獲取者)競爭時,雙方面臨的危險沖突多數都以“戰爭”告終,而戰爭是人類的災難。所以,在人類社會歷史中,“修昔底德陷阱”幾乎已經被視為以往國際關系準則中的解決利益沖突的“鐵律”。

馬克思指出:“一切人類生存的第一個前提,也就是一切歷史的第一個前提,這個前提是人們為了能夠‘創造歷史’必須能夠生活。但是為了生活,首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料,即生產物質生活本身,而且,這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動,是一切歷史的基本條件?！碧子弥袊艘痪錁銓嵉脑捳Z就是“要想富,先修路。”也就是說要解決生活問題和生存問題就必須首先要解決衣食住行的基本問題,而這當中首先的事情就是“修路”、“架橋”,而這樣一種思維方式就是“一帶一路”的“橋”的思維方式。

“一帶一路‘橋’”的思維方式是由中國人提出的,但是這條路屬于全世界。“一帶一路‘橋’”的思維方式是中國人獻給世界的禮物,更是古老的東方智慧的結晶。2017年5月14日,習近平主席在“一帶一路”國際合作高峰論壇上發表題為《攜手推進“一帶一路”建設》的主旨演講,強調堅持以和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏為核心的絲路精神,攜手推動“一帶一路”建設行穩致遠,將“一帶一路”建成和平、繁榮、開放、創新、文明之路,邁向更加美好的明天。“一帶一路”是21世紀的“橋”,是連接過去、現在、未來的“橋”,是中國人貢獻給人類和平發展夢想的“橋”,“一帶一路‘橋’”開啟“五通”(政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金融通、民心相通)和鋪設“五路”(和平、繁榮、開放、創新、文明之路),承載著中國與世界共同的夢想。

“一帶一路‘橋’”的思維方式的特點是:第一、在當前逆全球化的趨勢下,面對保護主義的興起,為了推動全球化可持續發展而提出的改變人類歷史命運的偉大戰略;第二、“一帶一路‘橋’”的思維方式是由中國人提出的,但是它屬于全世界,一帶一路的目的就在于構建新型合作和包容的關系,一帶一路是利益共同體,也是命運共同體,是共同的價值選擇;第三、人類進入21世紀,面對后工業時代的科技發展,“一帶一路‘橋’”的思維方式可以提升技術轉型升級,促進人類社會新科技革命的產生,引領人類社會發展的方向;第四、“一花獨放不是春,萬紫千紅春滿園。”中國人提出的“一帶一路‘橋’”的思維方式自然屬于利益攸關,然而這確是古老的東方智慧在今天對人類社會的偉大貢獻,在一帶一路命運共同體中,中國并不祈求自身的政治利益,而是基于開放的平臺理念,共享人類社會的所有經驗和共同的資源;第五、“一帶一路‘橋’”的思維方式打破了地域限制、民族域限制、宗教域限制、政治體制域限制,跨越了時空隧道,融合了人類社會的多樣性和多元性,正如費孝通先生所言:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同?！?/p>

國際社會的期待和中國自身發展的需要決定了“一帶一路‘橋’”的思維方式的誕生是歷史必然。正如習近平主席所說:“中國發展得益于國際社會,中國也要為全球發展做出貢獻。我們推動共建‘一帶一路’、設立絲路基金、倡議成立亞洲基礎設施投資銀行等,目的是支持各國共同發展?！敝袊叩恼且粭l和平發展、合作共贏的康莊大道。中國的發展不僅實現著自己的國家利益,而且給其他國家帶去紅利,美美與共。