教育部統(tǒng)一組織新編義務(wù)教育道德與法治、語(yǔ)文、歷史教材,將于9月1日在全國(guó)投入使用。教育部教材局負(fù)責(zé)人表示,在落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面,語(yǔ)文教材所選古詩(shī)文數(shù)量有所增加,體裁多樣。小學(xué)有古詩(shī)文129篇,初中有132篇,其中以古詩(shī)詞為主,還有一些文言文,還增設(shè)專(zhuān)題欄目,安排楹聯(lián)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、蒙學(xué)讀物等傳統(tǒng)文化內(nèi)容。教材改革是推進(jìn)基礎(chǔ)素質(zhì)教育的重要一環(huán)。

教材的編寫(xiě)改革、內(nèi)容調(diào)整,要起到實(shí)際作用,有賴(lài)于教師教育教學(xué)方式改革;而教育教學(xué)方式改革,又受制于教育評(píng)價(jià)制度。因此,在推進(jìn)教材改革的同時(shí),必須深入推進(jìn)評(píng)價(jià)制度改革。

這次小學(xué)、初中語(yǔ)文教材增加了古詩(shī)文,這是重視傳統(tǒng)文化教育的表現(xiàn)。不過(guò),如果教師在教學(xué)時(shí),還是用灌輸方式,要求學(xué)生死記硬背,而學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的目的是為了考出高分,那增加古詩(shī)文并不能增強(qiáng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

從教育教學(xué)角度看,大致有四種教學(xué)方式。一種是灌輸、講授教育方式,即老師講,學(xué)生聽(tīng),按老師要求掌握知識(shí)點(diǎn),這種教學(xué)方式,短期知識(shí)教育效果最好,但不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和自由表達(dá)能力。第二種是參與教學(xué)模式,即老師主講,學(xué)生適當(dāng)參與,這種教學(xué)方式,知識(shí)教育效果不如第一種,但可以一定程度促進(jìn)學(xué)生思考、表達(dá)。第三種教學(xué)方式是交互、探究模式,即老師和學(xué)生是教學(xué)共同體,課堂上,學(xué)生成為主角,老師采取情景教學(xué)、案例教學(xué)等方式,激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣,這種模式,短期的知識(shí)教育效果比第二種更差,但對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力作用明顯。第四種是開(kāi)放教學(xué)模式,即教學(xué)不局限于教室,還和課外社會(huì)實(shí)踐結(jié)合,做到以學(xué)生為中心、以社會(huì)為中心以及與生活為中心,這種教學(xué)方式,重視學(xué)生個(gè)體差異,尤其是社會(huì)生活能力培養(yǎng),但從考試成績(jī)看,是“最差”的一種教學(xué)方式。

近年來(lái),我國(guó)教育界在倡導(dǎo)進(jìn)行交互式、探討式和開(kāi)放式教學(xué),但效果不明顯,大多數(shù)學(xué)校、老師會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地選擇第一種教學(xué)模式,認(rèn)為這種模式最省力且效果最好。這是因?yàn)槲覈?guó)的升學(xué)評(píng)價(jià)制度,重視對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的考核,尤其是標(biāo)準(zhǔn)化考試,要求學(xué)生熟記標(biāo)準(zhǔn)答案,包括作文也是應(yīng)試套路。題海戰(zhàn)術(shù)是適應(yīng)這一評(píng)價(jià)制度的基本戰(zhàn)術(shù)。

在這種評(píng)價(jià)體系之下,教材內(nèi)容調(diào)整,會(huì)遭遇應(yīng)試?yán)Ь场Ｔ黾拥墓旁?shī)文,對(duì)于老師和學(xué)生來(lái)說(shuō),只是增加新的知識(shí)點(diǎn)、新的必背篇目。這是我國(guó)語(yǔ)文教育存在的突出問(wèn)題,一篇美文,由于要分解為若干標(biāo)準(zhǔn)化題目,學(xué)生很難欣賞美文,而要學(xué)會(huì)做題。語(yǔ)文教育培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和批判思維的功能被應(yīng)試教育退化。近年來(lái),我國(guó)高考語(yǔ)文在推進(jìn)材料作文改革,意圖引導(dǎo)學(xué)校重視學(xué)生思辨能力、表達(dá)能力培養(yǎng),但從多年改革實(shí)踐看,材料作文被不少教師和學(xué)生,依舊用宿構(gòu)、套題應(yīng)付。

不僅語(yǔ)文教育如此,歷史、道德與法治教育,也突出知識(shí)教育。像道德和法治教育,評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)得如何,不是評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)中的道德修養(yǎng)、遵紀(jì)守法,而是采取書(shū)面考核的方式,這就存在一個(gè)悖論:如果一名學(xué)生用作弊的手段(沒(méi)被發(fā)現(xiàn))獲得道德考試的高分,他的道德課學(xué)得好還是不好?這類(lèi)評(píng)價(jià),就應(yīng)該實(shí)行綜合素質(zhì)評(píng)價(jià),要結(jié)合學(xué)生日常表現(xiàn),進(jìn)行客觀的個(gè)性化評(píng)價(jià)。而道德和法治教育,說(shuō)到底是生活教育,而非停留在書(shū)面上的教育。

而要對(duì)學(xué)生實(shí)行綜合素質(zhì)評(píng)價(jià),必須改革升學(xué)評(píng)價(jià)制度。我國(guó)在新高考、新中考改革中,都提到對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)評(píng)價(jià),將其納入中考、高考,但從具體操作看,由于錄取基本只看考試分?jǐn)?shù),綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)并不被重視。這要求進(jìn)一步推進(jìn)中高考制度改革,打破總分錄取模式,建立多元評(píng)價(jià)體系,這樣,基礎(chǔ)教育才會(huì)扭轉(zhuǎn)應(yīng)試教育和唯分?jǐn)?shù)論。在多元評(píng)價(jià)體系下,教材改革才會(huì)發(fā)揮更大作用。