當年進入學院時，自己只想單純在首都深造，提高自身修為，并沒有想到學院在今天發展如此迅速，成為了培養藏傳佛教代表人士的重要基地。求學期間，我一直擔任班長，我們一個班的學員盡管來自不同地域，但大家很團結友好，心往一處想，勁往一處使，所以我這個班長當得很順利，因學業成績突出，后畢業留校，接下來就是一直工作幾十年，把自己的一生都奉獻給藏傳佛教教育事業。

我上學期間學習的東西很多，第一次學習到了寺院以外的內容，感受最深的就是過去單一的學經方式已不適應社會的發展，大家希望學習現代社會的知識，采用現代化教學方式。學院在課程設置上，除傳統的宗教課程外，增加社科、外語、計算機等內容，使大家了解國內外形勢和現代科技，注重素質的全面提高，特別是在政治教學中采用雙語教學，藏漢齊用，提高了思想覺悟，增強了對民族宗教政策及社會主義制度的了解，切身體會了傳統經院向現代院校的轉變。

看著畢業的一批批學員從只關注經書變為關心國家大事，與祖國休戚與共，深深感到過去的制度已不能適應新形勢，改革迫在眉睫。2004年我擔任副院長期間，根據中央要求和藏傳佛教的現實需要，為了滿足藏傳佛教各教派愛國愛教僧尼提升學識水平的普遍需求和實現藏傳佛教各教派建立統一、平等的學位晉升體系的強烈愿望，中國藏語系高級佛學院在院長嘉木樣的帶領下建立并實施藏傳佛教新的學銜制度。

幸運的是我實地參與了全程改革，學銜教育從招生、教學、管理、師資、授予等具體工作一個不落，每一環節都大刀闊斧，革故鼎新。新的學銜制度是一個全新的學銜教育與學位晉升體系，既繼承和保持了辯經（或講經）考試方式、學銜稱謂等傳統特色，同時又融入現代教育的教學組織、教學方式、教學管理和學位體系。既依據各教派的學經傳統、學經內容來開展教學，又不拘泥于本教派，博采眾長。實踐證明改革十分成功，三級學銜體系的建立與完善，是積極引導藏傳佛教與社會主義社會相適應的重要途徑和正確舉措，也是藏傳佛教健康傳承的現實需要和必然選擇。

我親歷的30載，中國藏語系高級佛學院創新了藏傳佛教僧才培養方式，推動了藏傳佛教僧才培養方式的歷史性轉變。培養了一批高素質的優秀僧才，從高級佛學院畢業的學員回到地方和寺廟成為藏傳佛教愛國力量的中堅，和我一個班的同學，珠康·土登克珠、仁青安杰、德哇倉等，他們在莊嚴國土、利樂有情、弘法利生和教義闡釋方面都發揮了積極作用，以他們為代表的不少學員畢業回到當地后擔任寺廟的堪布、主持、經師或民管會主任，還逐步選拔到藏區各級人大、政協、佛協等機構、組織擔任重要職務，為藏區穩定、社會發展作出了積極貢獻，受到了藏傳佛教廣大信眾的擁護和愛戴。

30年來，學院形成了獨具特色的教學模式，按照6∶4的總體設計，宗教課形成經師課堂傳授和個人修行相結合，公共課形成課堂教學與實景參觀、思考提問和專家輔導解答的模式，把游覽祖國大好河山、參觀現代化工礦企業等作為現場教學，學員們親身感受改革開放和現代化建設的偉大成就，實現了愛國愛教的培養目標，這是根據一屆屆學員的心得體會總結出來的實踐經驗，實用性強，效果明顯。建立了新的學銜制度，形成了高級佛學院、省級佛學院、寺廟學經班相銜接的梯次培養體系。打造了高水平的經師隊伍，大家一直敬仰的加羊加措等大師都是學院的經師，在他們的教誨下學員們成長進步飛快。擴大了教義闡釋工作的影響力，我們整理和弘揚教規教義，挖掘藏傳佛教文化中的優秀內容，通過著書立說、論壇研討、現場演示、國際交流等多形式、多渠道開展文化交流，將中華優秀文化弘揚開來、傳承下去。夯實了學院的軟硬件建設，之前我們學習的地方條件簡陋，設施陳舊，現在國家高度重視，新校舍工程總建筑面積1.6萬平方米，集教學、辦公和校舍、食堂等多功能為一體，藏、漢傳統民族特色與現代建筑元素相融合的綜合性建筑，陽光樓投入使用，所有基礎設施和辦學條件顯著改善。

經過多年的發展，學銜教育日臻完善，辦學理念、資源優勢、教育成果得到了高僧大德的肯定和普通僧人的認可，吸引了大量僧人報考，人數逐年翻番，學銜品牌的影響力越來越大，僧眾認同的自覺性和主動性明顯提高，讓我作為致力于宗教教育事業的一名普通工作人員感到由衷欣慰。

口述/全國政協委員 那倉·向巴昂翁·丹曲成來 整理/米廣弘