■ 鏈接

2017年十大考古新發(fā)現(xiàn)

●新疆吉木乃通天洞遺址

●山東章丘焦家遺址

●陜西高陵楊官寨遺址

●寧夏彭陽姚河塬商周遺址

●河南新鄭鄭韓故城遺址

●陜西西安秦漢櫟陽城遺址

●河南洛陽東漢帝陵考古調(diào)查與發(fā)掘

●江西鷹潭龍虎山大上清宮遺址

●吉林安圖寶馬城金代長白山神廟遺址

●四川彭山江口明末戰(zhàn)場遺址

■ 解讀

史前考古入圍項目占比最高

按年代劃分，2017年度考古新發(fā)現(xiàn)入圍項目可分為史前石器時代、商周、秦漢和宋元明四個階段。其中史前考古占比例最高，有9項入圍。

王巍表示，石器時代考古項目往年一般有三四項入圍，今年數(shù)量大增，表現(xiàn)非常突出。其中一些是聚焦國際熱點課題進(jìn)行的主動發(fā)掘，有助于增強(qiáng)我國話語權(quán)。

“比如黑龍江饒河小南山遺址，俄羅斯在其境內(nèi)做了一些發(fā)掘工作，命名了很多文化。中國一側(cè)之前做得很少，沒有發(fā)言權(quán)。”王巍說，“現(xiàn)在我們做了，小南山文化命名的國際話語權(quán)我們就有了。新疆的通天洞也是這種情況。”

最終入選的十大新發(fā)現(xiàn)中，新疆吉木乃通天洞遺址是唯一的石器時代考古發(fā)現(xiàn)。該項目是新疆境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一個舊石器時代洞穴遺址，完整保存著從舊石器時代到3500年前古人類生活、居住的遺存。專家認(rèn)為，該遺址對研究中國乃至東亞地區(qū)舊石器時代文化的豐富性、多樣性、與歐亞大陸西部遠(yuǎn)古文化的相關(guān)性，以及探討尼安德特人、丹尼索瓦人群的遷徙擴(kuò)散，具有重要的學(xué)術(shù)意義。

基本改變考古“跟著推土機(jī)走”

據(jù)介紹，今年入圍項目呈現(xiàn)出一個突出特點：主動發(fā)掘項目占絕大多數(shù)，工作延續(xù)時間普遍較長，更加注重對遺址、遺物的研究和分析。

王巍認(rèn)為，近年來各地越來越重視文化遺產(chǎn)的重要性，所以主動發(fā)掘項目越來越多。原先很多考古項目都是因為工程建設(shè)與盜墓催生的“搶救性發(fā)掘”，而現(xiàn)在這種“跟著推土機(jī)走”的現(xiàn)象基本得到改變，考古人員擁有更多機(jī)會圍繞學(xué)術(shù)研究設(shè)置考古計劃。

什么樣的考古項目可以當(dāng)選“年度十大”？

李伯謙介紹，考古項目的價值從歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值三方面考量。每年都會有新的考古發(fā)現(xiàn)，能夠為推進(jìn)考古學(xué)學(xué)科發(fā)展提供更多新的材料、新的信息、新的研究成果的，就可以入選年度考古新發(fā)現(xiàn)。

■ 盤點

十大考古新發(fā)現(xiàn)之“最”

最早的小麥

在新疆吉木乃通天洞遺址的發(fā)掘中，考古人員發(fā)現(xiàn)了距今最早的小麥。考古人員表示，小麥的發(fā)現(xiàn)說明這里極有可能存在一條小麥傳播的通道。

遺址所在的新疆阿勒泰地區(qū)位于亞洲腹地，為進(jìn)一步探討更新亞歐大陸東部地區(qū)史前時期人群的遷徙、交流、擴(kuò)散提供了重要線索，也對了解新疆地區(qū)4萬多年以來古人類演化發(fā)展過程、確立區(qū)域文化發(fā)展的編年框架有非常重要的意義。

最大規(guī)模的車馬坑

在河南新鄭鄭韓故城遺址中，發(fā)現(xiàn)了車馬數(shù)量最多的車馬坑。

2016年-2017年，河南省文物考古研究院對戰(zhàn)國時期的新鄭鄭韓故城進(jìn)行了主動性考古發(fā)掘，北城門遺址和鄭國三號車馬坑取得了一系列新成果。

鄭國三號車馬坑是繼鄭公大墓之后的又一重大發(fā)現(xiàn)。坑內(nèi)殘存4輛拆車葬式的木車，加之之前的發(fā)掘，鄭公大墓共有葬車48輛、馬124匹以上。出土的車輛和馬匹之多，在我國東周考古發(fā)現(xiàn)中實屬罕見。特別是飾有青銅和骨器構(gòu)件的彩席頂棚、輿長約2.2米的大型安車，為研究周代車馬葬制、葬俗等提供了重要學(xué)術(shù)依據(jù)。

最大規(guī)模的道教遺址

江西省鷹潭龍虎山大上清宮遺址2014年6月被發(fā)現(xiàn)。目前，考古人員已揭示出上清宮中軸線以東5000平方米范圍，建筑基址有龍虎門、玉皇殿、三清閣、三官殿、明清碑亭等。通過與文獻(xiàn)記載相互考證，推斷主體殿宇基址建筑年代為明代。遺址出土大量宋至清的建筑材料和生活用具，為研究道教發(fā)展史和道教考古提供了第一手實物資料。

王巍表示，此前我國宗教考古主要以佛教為主，道教遺址發(fā)掘較少，這是迄今最大規(guī)模的道教考古遺址。

黃河下游階層分化最直接的證據(jù)

濟(jì)南章丘區(qū)焦家遺址主要時代為大汶口文化中晚期階段。

焦家遺址墓葬材料極為豐富。大型墓葬棺槨俱全，隨葬品有玉鉞、玉鐲、陶高柄杯、白陶器和彩陶等，大墓附近還發(fā)現(xiàn)了20多座陶器或動物祭祀坑。中型墓葬多為一棺，隨葬陶鼎、陶罐、陶杯、小件的玉石類裝飾品。小型墓葬規(guī)模較小，多無葬具和隨葬品。

“多年來考古學(xué)家苦苦尋找黃河下游社會階層分化的證據(jù)，但都沒找到。”王巍說，焦家遺址的發(fā)掘提供了這方面的證據(jù)。