本刊特別邀請李苦禪兒媳、中國社會經濟文化交流協會理事孫燕華女士，講述李苦禪在藝術追求和探索過程中那些鮮為人知的故事。

柳石棲雀圖 50年代中期

中國畫與中國哲學密不可分

李苦禪是近現代畫壇繞不過去的大家，是一位用中國畫闡述中國哲學的學者型畫家。

與大多數人心目中深沉內斂、埋頭典籍的學者形象不同，李苦禪是一位古道熱腸、剛毅瀟灑的硬漢，所以，長期以來人們總是把他與抱打不平、行俠仗義聯系在一起。

李苦禪出生于清末，按農歷說是戊戌年（光緒二十四年）。這一年發生了驚天動地的大事件——戊戌變法，后來簽定了一系列喪權辱國的條約。民不聊生的社會狀態，使李苦禪在孩童時期就醞釀出一腔報國正氣，再加上魯西平原自古就是尚武之地，所以，他在傳統文化的繼承中多了幾分豪壯之氣，這是時代催生出來的。

他常說：“1919年‘五四’，我沒趕上，趕上‘六三’了，我帶著聊城中學的同學們走著到北京來參加游行……演講”，這種“國家興亡、匹夫有責”的擔當在他的身上表現得很充分。

李苦禪一生始終認為，中國繪畫被統領在中國哲學之下，不但有大量的“學以成人”的主題，更有中華民族對自我、群體、自然、精神和歷史社會變遷的認識。

李苦禪強調：在中華文化傳統中，繪畫是小道，書法難于繪畫，繪畫之上有詩詞文學，再上有音樂，無聲之樂，最上一層是中國的哲學：老、莊、禪、易、儒。

中國的哲學產生于中國文化的土壤，使用的是中國的語言，中國的繪畫也如是。比如畫棵大白菜，題上“世世清白”是一個意思，題上“蔬菜豐收”又是一個意思。“世世清白”這四個字，其實已經距離白菜本身很遠了，“清白”是一種做人的境界，是作者啟發觀者為人做事的道德理念。

李苦禪始終站在堅守中華文化的主場上。畢業于國立藝專西畫系的李苦禪在上學期間，拜師齊白石研習大寫意花鳥畫，最主要的原因是出于他對傳統文化、傳統藝術的摯愛。

在“法古禪心——紀念李苦禪誕辰120周年藝術展”中，就有幾幅作品，可以凸顯這一點。