人民政協(xié)網(wǎng)北京6月17日電（記者 毛立軍）6月12日晚上7點(diǎn)半，在位于北京海淀區(qū)百望山下的中央民族干部學(xué)院，參加全國政協(xié)少數(shù)民族界、宗教界委員培訓(xùn)班（第一期）的45位全國政協(xié)委員，利用晚上休息時(shí)間又聚在一起。圍繞“堅(jiān)持我國宗教的中國化方向”主題，一場(chǎng)別開生面的“委員主題沙龍”在中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)副秘書長、云南省伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長代俊峰委員的主持下正式開始。

圖為全國政協(xié)民宗委駐會(huì)副主任楊小波致開場(chǎng)白

“印樂法師，洛陽白馬寺始建于公元68年的漢代，作為中國佛教第一寺，白馬寺見證了佛教中國化的全過程。您能簡(jiǎn)單談一兩件中國化在白馬寺實(shí)踐的例證嗎？”主持人首先向中國佛教協(xié)會(huì)副秘書長、河南省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、洛陽白馬寺方丈印樂委員提問。

盤腿打坐在椅子上的印樂委員樂呵呵接過話題，“先講講我們收麥子的故事吧。白馬寺種了200畝麥子，6月初我們?nèi)渴崭钔炅恕＝衲甏筘S收，又收了20萬斤。入庫的時(shí)候，80多斤一袋的麥子，我扛了十多袋，晚上腰疼得厲害。”

為什么講收麥子的故事？印樂說，“農(nóng)禪并重”正是佛教“入鄉(xiāng)隨俗”融入中華大地的一個(gè)具體體現(xiàn)，很多漢傳佛教寺院一直保留著這個(gè)傳統(tǒng)。白馬寺歷來秉承農(nóng)禪傳統(tǒng)，堅(jiān)持農(nóng)耕不輟，勤勉修行不斷。寺院會(huì)將收獲的麥子、黃豆還有蔬菜等作為禮物送給前來參觀以及上香的游客和信眾，結(jié)緣大眾、感恩社會(huì)。

圖為印樂委員通過講白馬寺的故事談佛教中國化

“道教是我們中國的本土宗教，大家也許會(huì)問，本土宗教還需要中國化嗎？會(huì)不會(huì)多此一舉？我想，大家先不忙下結(jié)論，聽一聽我們道教的黃至安方丈怎么說？”聽完佛教中國化的故事，主持人將話題轉(zhuǎn)向道教。

中國道教協(xié)會(huì)副會(huì)長、湖南省道教協(xié)會(huì)會(huì)長、南岳衡山道院方丈黃至安委員用濃郁的湖南話談了她的想法：“宗教的中國化，需要‘學(xué)修并進(jìn)’。學(xué)是要不斷摸索，修是要不斷實(shí)踐。修要‘內(nèi)外兼修’，內(nèi)要融入中國、融入中華的文化、適應(yīng)中國的國情，外要認(rèn)同中國、服務(wù)中國。具體到堅(jiān)持道教中國化方向，就是要不斷與時(shí)俱進(jìn)，使道教傳統(tǒng)文化、道德取向、濟(jì)世情懷在當(dāng)代得以繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)賦予新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的全新理念，讓它具有更鮮活的生命力。”

圖為黃至安委員談道教中國化

說起伊斯蘭教的中國化，中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長、甘肅省伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)長馬文云委員驕傲地說：“新中國成立后，中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來，我們廣大穆斯林也感受到國家的富強(qiáng)，感覺非常幸福。如今，我們國家每年組織一萬多名穆斯林赴麥加朝覲，大家到了國外，主動(dòng)宣傳國家改革發(fā)展成就，外國人對(duì)我們中國人都很尊重，都豎大拇指。作為宗教界代表人士，我們一定走與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路，把伊斯蘭教中國化堅(jiān)持下去。”接著，中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長、上海市伊斯蘭教會(huì)長、小桃園清真寺教長金宏偉委員接過話筒，講起了1952年陳毅市長將小桃園清真寺列為外事接待單位的故事，通過這個(gè)窗口，讓世界各國的來賓了解到，中國上海這座城市“海納百川，兼收并蓄”，尊重不同文化。代俊峰委員還與大家分享了清朝回族先賢“以儒詮經(jīng)”的經(jīng)典之作。

圖為馬文云委員談伊斯蘭教中國化

說起山東臨沂教堂的故事，中國天主教愛國會(huì)主席、臨沂教區(qū)主教房興耀娓娓道來：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，教堂開辦的醫(yī)院診所，救死扶傷，數(shù)以千計(jì)的抗戰(zhàn)傷員在醫(yī)治護(hù)理下得以康復(fù)，重返前線。1945年10月至1946年12月，新四軍軍部（1946年1月改為山東軍區(qū)司令部）曾駐扎在臨沂教堂后院。人民軍隊(duì)嚴(yán)格執(zhí)行黨的宗教政策，獲得宗教人士的衷心擁戴。教堂為司令部指揮作戰(zhàn)創(chuàng)造了有利的環(huán)境，為全中國的解放作出了貢獻(xiàn)。如今，這里已成為宗教界愛國主義教育基地，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為社會(huì)和諧作出新的貢獻(xiàn)。

圖為房興耀委員（中）分享臨沂天主堂的愛國故事

“我與大家分享一個(gè)與皮膚顏色有關(guān)的故事”，中國天主教愛國會(huì)副主席兼秘書長劉元龍委員說，2016年12月，全國政協(xié)民宗委組織委員訪問墨西哥，正趕上當(dāng)?shù)刈畲蟮淖诮坦?jié)日，當(dāng)?shù)厝思娂娗巴鞲缱畲蟮淖诮淌サ毓线_(dá)盧佩圣母朝圣地朝拜圣母。委員們驚奇地看到，圣母是典型的印第安婦女形象，耶穌也是黑皮膚的印第安人形象。墨西哥的國旗飄揚(yáng)在教堂外，教堂內(nèi)的祭壇上也插著國旗。在隨后與墨西哥內(nèi)務(wù)部長座談中，部長說，國旗進(jìn)教堂是我們墨西哥人自己的情感，是自覺的行動(dòng)，是我們對(duì)祖國表達(dá)的忠誠。“一個(gè)宗教只有融入當(dāng)?shù)氐臍v史文化，尊重當(dāng)?shù)氐娜嗣瘢庞虚L久的生命力。講這個(gè)故事，就是想表達(dá)堅(jiān)持走宗教中國化道路的重要性。”劉元龍說。

圖為劉元龍委員通過講幾個(gè)發(fā)生在國外的故事談宗教中國化的重要性

圖為印順委員談深圳弘法寺踐行佛教中國化的實(shí)踐

圖為代俊峰委員朗誦“以儒詮經(jīng)”經(jīng)典、清朝馬注的《清真指南·宗戒》片段

印順、謝榮增、王文杰、穆可發(fā)、吳建林等宗教界委員，也結(jié)合各自所在宗教的特點(diǎn)，就堅(jiān)持中國化方向發(fā)表了真知灼見。不知不覺，墻上的鐘表指針已指向晚上10點(diǎn)。主持人不得不控制大家的發(fā)言時(shí)間，鄭重地發(fā)表結(jié)束語：“有一首膾炙人口的歌曲唱道：我和我的祖國，一刻也不能分割。這首歌同樣表達(dá)了我們?nèi)珖淖诮探绾托沤倘罕妼?duì)祖國的赤子之情。我們將在堅(jiān)持走好宗教中國化道路上，與全國人民一道，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)發(fā)揮我們的積極作用。”