習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”如何理解馬克思主義為什么行？

馬克思主義之所以行，是由其科學(xué)理論內(nèi)容內(nèi)涵所決定。馬克思主義是主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分組成的科學(xué)理論體系，其思想來源分別為德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會(huì)主義。然而，馬克思主義并非簡單吸收前人的理論成果，而是伴隨著對(duì)所處時(shí)代和世界的深入思考，以及對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握，通過唯物辯證法實(shí)現(xiàn)了理論史上的揚(yáng)棄，最終形成了由三大部分組成的馬克思主義。

馬克思主義的科學(xué)性體現(xiàn)在，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，展示了資本主義運(yùn)行的特殊軌跡，從而為廣大人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路，給予了無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器。其一，馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性體現(xiàn)在，在實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上把唯物論第一次貫徹到歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了歷史唯物主義，科學(xué)揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。其二，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性體現(xiàn)在，著力研究資本主義生產(chǎn)方式以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，深刻分析資本主義生產(chǎn)過程及其內(nèi)在矛盾，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。其三，科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性體現(xiàn)在，以馬克思主義的科學(xué)性為基礎(chǔ)，既尊重社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，又尊重?zé)o產(chǎn)階級(jí)人民群眾的歷史主體地位，從而確定了符合客觀規(guī)律的最終歸宿——共產(chǎn)主義。馬克思主義論證了，科學(xué)社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放，最終實(shí)現(xiàn)人的自我解放。

馬克思主義之所以行，是由其自身蘊(yùn)含的理論特征所決定。馬克思主義內(nèi)在蘊(yùn)含了人民性、真理性、革命性等理論品質(zhì)與特征。首先，馬克思主義是關(guān)于人民的理論。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場的思想。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。”人民性作為馬克思主義最為突出的特征，貫徹于馬克思主義理論的全過程之中，這是因?yàn)椋R克思始終關(guān)注著無產(chǎn)階級(jí)在資本主義社會(huì)的命運(yùn)，探索著無產(chǎn)階級(jí)如何實(shí)現(xiàn)自身解放的方式，期盼著全體人的自由全面發(fā)展，是“大寫的人”的學(xué)說。其次，馬克思主義的真理性得到了充分驗(yàn)證。馬克思主義堅(jiān)持通過運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，得出了一系列關(guān)于歷史必然的基本觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的基本規(guī)律。馬克思指出，資本主義在這條規(guī)律的支配下，曾經(jīng)戰(zhàn)勝封建制度，也必然在這條規(guī)律的支配下走向滅亡。最后，馬克思主義是階級(jí)的理論、革命的理論、斗爭的理論。明確的階級(jí)性是馬克思主義的鮮明特征，徹底的革命性是馬克思主義政黨的內(nèi)在規(guī)定，堅(jiān)定的斗爭性是馬克思主義解放無產(chǎn)階級(jí)、實(shí)現(xiàn)人的自由發(fā)展的重要武器。馬克思主義公開聲明為工人階級(jí)利益服務(wù)，它是無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)偉大歷史使命的革命理論。馬克思主義第一次站在無產(chǎn)階級(jí)立場上探求人類自由解放的道路，以科學(xué)理論為建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了前進(jìn)方向。

馬克思主義之所以行，是因其以中國實(shí)際為中心實(shí)現(xiàn)了新發(fā)展。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)的歐洲，其獨(dú)特的時(shí)間和空間性質(zhì)決定了其在中國的運(yùn)用必須中國化和時(shí)代化，而馬克思主義中國化和時(shí)代化這兩大特點(diǎn)是緊密結(jié)合、密不可分的統(tǒng)一整體，體現(xiàn)了馬克思主義理論同黨領(lǐng)導(dǎo)我國社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合的具體規(guī)律。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，指導(dǎo)中國人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。”正是通過中國化與時(shí)代化，馬克思主義普遍原理才能夠以中國人民自己的智慧來解決中國自己的問題，使馬克思主義在中華大地上綻放出燦爛的真理光芒。

一方面，馬克思主義實(shí)現(xiàn)了中國化。自上個(gè)世紀(jì)初，馬克思主義傳播到中國以來，就成為中國共產(chǎn)黨和中國無產(chǎn)階級(jí)的指導(dǎo)思想和精神旗幟。中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。這使得中國共產(chǎn)黨能夠克服一切舊式政治力量追求自身特殊政治利益的局限，以唯物辯證法的科學(xué)精神、無私無畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國革命、建設(shè)、改革，開辟了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代。另一方面，馬克思主義引領(lǐng)了時(shí)代化。我們黨誕生伊始，就高高舉起馬克思主義的旗幟。在近一個(gè)世紀(jì)的探索中，我們黨深刻認(rèn)識(shí)到要把馬克思主義理論與中國具體實(shí)際相結(jié)合。在新民主主義革命時(shí)期，以王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義者以為教條地、機(jī)械地、僵化地、簡單地背誦革命導(dǎo)師的話就是馬克思主義，沒有充分考慮當(dāng)時(shí)中國所處的時(shí)代大背景，極力否定毛澤東提出的“山溝溝里的馬克思主義”，事實(shí)上就否定了馬克思主義最為珍貴的活的靈魂——具體問題具體分析，結(jié)果遭遇慘痛的失敗。而正是因?yàn)橛辛恕吧綔蠝侠锏鸟R克思主義”，黨和人民才能夠?qū)崿F(xiàn)新民主主義革命的偉大勝利。也正是在以后的每個(gè)時(shí)代都有馬克思主義正確的時(shí)代化引領(lǐng)，我們才能夠開啟社會(huì)主義建設(shè)和改革的偉大征程，并推動(dòng)中國特色社會(huì)主義走進(jìn)新時(shí)代，使馬克思主義真正變成改造中國的強(qiáng)大武器。

馬克思主義之所以行，是因其深化了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)。社會(huì)發(fā)展同自然界一樣，也是有規(guī)律可循的，這是馬克思主義對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)。共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，這三大規(guī)律是社會(huì)行動(dòng)不同層次的規(guī)律，三者之間相互制約、相互影響。新中國成立70多年來的發(fā)展歷程顯示，中國共產(chǎn)黨人對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化并取得巨大成就。

第一，馬克思主義深化了我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。中國共產(chǎn)黨人對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是與所處地位、環(huán)境、肩負(fù)的使命以及自身狀況緊密相連。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東提出中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)與制度基礎(chǔ)是廣大人民。改革開放新時(shí)期，鄧小平制定了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為主要內(nèi)容的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，從根本上解除了把社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的思想束縛等。新時(shí)代，習(xí)近平總書記在理論和實(shí)踐結(jié)合的基礎(chǔ)上，不斷豐富和完善共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的內(nèi)涵和外延，并以此為基礎(chǔ)，拓展了黨的執(zhí)政理論與實(shí)踐的內(nèi)涵和外延。

第二，馬克思主義深化了我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。毛澤東比較系統(tǒng)地總結(jié)了中國革命和社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，闡述了社會(huì)主義發(fā)展階段、社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和動(dòng)力、社會(huì)主義建設(shè)目標(biāo)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制等多方面重要問題。鄧小平抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，在實(shí)踐中逐步形成中國特色社會(huì)主義建設(shè)理論，把對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新水平。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從社會(huì)主義本質(zhì)論、國家發(fā)展戰(zhàn)略、創(chuàng)新發(fā)展理念等方面對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律作出重要探索，產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

第三，馬克思主義深化了我們對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。鄧小平高度關(guān)注世界和平與發(fā)展問題，提出應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問題提到全人類的高度來認(rèn)識(shí)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對(duì)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律有著深入思考，開創(chuàng)性地提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決當(dāng)今世界面臨的現(xiàn)實(shí)問題、實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)和平永續(xù)發(fā)展，提出了中國理念、中國方案。

[作者系全國政協(xié)委員，中央黨校（國家行政學(xué)院)馬克思主義學(xué)院院長、教授]