畫如其人，戴淑娟很淑女，說話時臉上的笑容很溫善，語速有些快，“快”出了她個性的率真和質(zhì)樸。同時，戴淑娟也很時尚，過肩長發(fā)隨意飄散，“散”出了她濃郁的藝術(shù)氣質(zhì)；額前的發(fā)絲收得很干凈，“凈”出了她心靈的超然淡泊……淑女而時尚的女畫家，其藝術(shù)風(fēng)格亦是別有情味。

青山聚秀 中國畫 戴淑娟

云山清遠（局部）中國畫 戴淑娟

在一派水墨交融的山水意象中，墨染的山體，是畫家精神山河的寫生；留素的云水，則是畫家生命體悟的成象。戴淑娟的山水畫很少有寫生成分的“腹稿”形象，但草色水光、山形石貌卻是自然而然的源于自然。筆墨情懷同達藝術(shù)命脈，靈動了畫中山水的意境與神韻，所以，戴淑娟的山水畫很自然也很本我。在她的山水畫里，線的飛沉澀放，似是情緒一時的宣泄；著墨時亦沒有墨的枯濕濃淡，似是她人生的一種表白；點的稠稀縱橫，似是精神的足跡；皴的披麻斧劈中，似是她心靈世界的元素。畫家全憑感覺行筆落墨，筆下青山聚秀，繪就出了大千世界的絢麗繽紛。

品讀戴淑娟的山水畫，你也許讀不出藝術(shù)的技法，然而那草木、山石、云霧、水韻卻是那么的和諧，和諧而出的水墨意象讓你沉醉，也許這就是個體生命體悟與宇宙精神合一的心象吧。

如果從這個層面去剖析戴淑娟的山水畫，也許能從她的人品、藝路略知一二。畢業(yè)于國立藝專（現(xiàn)中央美術(shù)學(xué)院油畫系）的父親，其山水畫、版畫早就名聲在外，在1962年的第二次全國美展中，他和齊白石、李苦禪、于希寧等大家同時展出，不幸的是父親英年早逝，不然也會名列畫壇大家之位的。出身書香世家的戴淑娟，家學(xué)淵源，在長期的藝術(shù)歷練中，將祖輩的書香底蘊等精神資源，融入筆墨人生，潤入作品“意象”。這種“意象”又因著女性山水畫家獨特的陰柔之美，而愈加地意韻綿綿、情味悠悠。

讀書、游歷是滋養(yǎng)藝術(shù)生命的源泉，戴淑娟常讀的書是大自然，并收獲著意外的驚喜。多年來，戴淑娟足跡遍及祖國大江南北、名川大山……放眼世界，游歷了亞洲、歐洲、非洲、澳洲、美國等諸多國家和地區(qū)。她是一個充滿了生活情趣的女人，又是一個慧眼識美的畫家。在她的畫室里，有許多很有特色的東西：墻壁上，開了一扇窗，曬經(jīng)書的一張照片，充滿了古典的神秘；玻璃瓶里，塔克拉瑪干的干枝，還原著大自然的生態(tài)；雕有達摩像的陶瓷瓶中，干枯的蓮蓬和修行的達摩，愈加彰顯了生命的色彩；還有佛像頭、佛珠、泥人、布藝十二屬相等等，都如實地再現(xiàn)了畫家的內(nèi)在個性和藝術(shù)性情。

有一束干草別有味道，戴淑娟說，這是她去新疆采風(fēng)時的無意之獲，在一片沙漠中，她看到這束草靜靜地臥著，隨風(fēng)搖曳，似乎在向她招手問好，她彎腰拔了起來，用報紙卷了，便放在背包里了。之后，這束干草跟隨著她揉搓了一路，本以為它不成樣子了，可是回到家展開時，它居然沒有一絲損傷，放到玻璃瓶里后，它一下子就散開了，其形狀和在地上時完全一樣。這讓戴淑娟驚喜不已，同時也感慨多多———自然的生命，永遠是最美最長久的。藝術(shù)也一樣，只有順其自然地去畫畫，畫生命的體悟，畫精神的物象，才能有藝術(shù)的永恒。

戴淑娟很喜歡這束來自新疆庫爾沙漠的干草，她給它找來了伙伴，有來自印度洋的沙子，有來自非洲塞舍阿爾的種子。淡黃色的沙子，淺棕色的種子，乳白色的干草，色彩和諧，散淡成趣。

藝術(shù)家的審美趣味，往往是其人格、畫品及人生境界的界定。戴淑娟的畫真誠、本色、性情，山是心象，水為意境，原汁原味的自然狀態(tài)，也正是她心靈世界的狀態(tài)。因為戴淑娟畫中的精神內(nèi)涵，是生命的一種跡象，或者是精神的一種符號。筆下青山聚秀，沉醉意象之美的戴淑娟，她將對自然生命的感悟化作了“意象”，沉醉了自己，更沉醉了觀者。文/慧敏

戴淑娟，青島市政協(xié)常委，青島畫院首位專職女畫家、國家一級美術(shù)師。中國美術(shù)家協(xié)會會員，青島市美術(shù)家協(xié)會副主席，青島市女書畫家協(xié)會主席。

（本文有刪改。作者為中國作家協(xié)會會員、山東省文藝評論家協(xié)會理事）