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侗族鼓樓傳承人:鼓樓設計要創新更要保護原生態

2017年01月10日 10:44 | 作者: 肖艷 | 來源:新華社
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“有了圖紙,年輕一輩學的時候可以先研究圖紙,圖紙看不懂了可以問問師兄,再不行就來問我,現在徒弟中能接我班的已經有13個。”陸文禮說。

53歲的楊再仁,也是來自肇興的鼓樓建筑傳承人,22歲開始跟隨父親楊應琪學習古建筑,包括鼓樓、風雨橋、涼亭、長廊等,主要負責設計和施工。2010年上海世博會貴州館的場館設計,就出自楊應琪父子之手。

“我父親這一代人不會用電腦,設計都是手繪圖紙,我們現在設計結構圖紙、施工圖、效果圖全部都用電腦,繪圖上省了很多時間,但是設計功夫還是不能少。”楊再仁說。

“根據對方的要求,提出一些建議,比如怎么設計好看,用哪些方面的材料。根據場地的大小、所處的位置、環境和地形來設計,不同位置的風力不一樣,根據風力來確定層距,以免受風災的影響。還要考慮是在山窩、山頂,設計在山頂的建在山窩不好看、不協調,建在山窩的拿到山頂就單調了。”楊再仁解釋道。

鼓樓的建筑設計既有傳承又有創新,陸文禮和他跟隨學習的師傅一起創新出了“變角鼓樓”的技法,在原平面四角鼓樓的基礎上,創造出四角變八角重檐攢尖頂的新型侗族鼓樓。這一技法被古建專家稱為“加假柱變換立面的鼓樓建筑技法”。如今,“變角鼓樓”已經成為侗族鼓樓建筑藝術的主體。

為了能夠更好地傳承侗族文化,讓后人了解侗族鼓樓的意義,陸文禮現在又開始了另一份工作,走訪寨子里的其他高齡老人,詢問關于鼓樓建筑上一些細節的具體含義,“做鼓樓設計要創新,更要保護原生態,不能走樣。不按照原生態就算修建得再漂亮,也失去侗族鼓樓的文化含義了。”陸文禮說。


編輯:梁霄

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關鍵詞:鼓樓 設計 侗族 陸文禮 建筑

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