一

1986年，一條新聞轟動日本史學界——《稻作農業傳播到日本的路線 中國學者提出新學說》。此前，日本史學界一直認為，稻米是從阿薩姆和中國的云南經華南、臺灣、琉球群島傳到日本九州的，而在日本島根舉行的松江國際學術研討會上，毛昭晰提出了全新觀點：稻作農業傳播的先決條件是傳播者必須具備種稻技術，而琉球群島農業出現是800年前，讓當時以捕魚為業的漁民來傳播稻作農業，這是不可想象的。

毛昭晰考證后提出，稻作農業是從中國長江下游的浙江舟山經海路傳入日本的,其“江南道路說”很快得到日本學者的認同。

在韓國，學界一直認為稻作是從中國的東北傳入朝鮮半島的。1995年，毛昭晰應邀在漢城大學（今首爾大學）演講時提出新觀點：稻作農業是在史前時代從中國江南越過大海傳入朝鮮半島的，并列舉許多事例以證明。此論一出，韓國學界一片“嘩然”。

“嘩然”之后，韓國探險協會會長尹明喆博士等四位學者專門來驗證毛昭晰的觀點，他們從浙江鎮海乘竹筏向朝鮮半島漂流。首次漂流因遇臺風而失敗，1997年再次漂流歷時24天，終于成功登陸仁川。此事轟動世界，各國媒體紛紛報道。

自1978年起，毛昭晰倡議開設文物及博物館學專業，多方奔走，他當時執教的杭州大學終于從1981年開始招生。毛昭晰親自制訂課程計劃，親自授課，為日后浙江省博物館事業的發展培育了大批人才。

就在毛昭晰縱橫馳騁于專業領域并取得累累成果時，一紙任命改變了他的人生軌跡。1983年6月，浙江省委決定：任命毛昭晰為省文化廳副廳長兼省文物局局長。

但毛昭晰舍不得講臺，一開始拒絕了這一任命。浙江省委耐心做他的工作，同意他關系留杭大，邊教書邊兼職。在這樣的情況下，毛昭晰同意了。

一個本可獨步學界的優秀學者，不情愿地走入仕途，卻成為浙江文物界的大幸。正是這一紙任命使浙江這個“文物大省”的大批古城、古鎮、古文物在城市化狂潮中免于被毀。

一上任，毛昭晰便深陷城市建設與文物保護的劇烈沖突之中。

剛踏進辦公室，電話就急劇地爆響起來：“毛局長嗎？我是寧波的文保員，他們在拆月湖庵啊……”電話里的聲音焦急萬分。

電話是寧波市一個叫王奎堂的業余文保員打來的。

寧波市區有個月湖，月湖旁有個月湖庵，400多年前，日本畫圣雪舟居寧波時常去此處，這是一個重要的文保單位。

王奎堂上班途經月湖庵時發現，農民工正在月湖庵房頂扒瓦片，月湖庵怎么能拆？忙趨前詢問，農民工說，有關部門要求他們一周內將月湖庵拆除。王奎堂急了，忙趕到市文物局，局長無奈地說：我們已無力制止，只有找省文物局的毛局長也許還有救。

毛昭晰頓感問題嚴重。他馬上給寧波市長打電話制止，隨后又給分管副市長打電話：“月湖庵拆除有沒有報批？未批就拆，這是嚴重違法的事件！不能拆啊，馬上停下來！”

在毛昭晰的制止下，月湖庵拆除工程停下了，但三進樓宇的第一進已被拆掉。

同樣是寧波，為建公園，決定將張蒼水故居搬遷。毛昭晰聞訊立即打電話，勸說寧波放棄搬遷。他說：“張蒼水是民族英雄！他的故居已有400多年歷史，是重要的文物，不能拆！”寧波方面辯解說，異地重建是為了更好地保護。他嚴肅表示：“異地重建就是對文物的破壞！”

張蒼水故居保下來了。后寧波盛傳，張蒼水故居沒拆“是因為一位領導發脾氣拍了桌子”，這個“拍桌子”的領導就是毛昭晰。毛昭晰聞訊苦笑了，他哪會拍桌子，保護文物的事不是“拍桌子”能解決的，更多時候需要求人。

1985年，毛昭晰視察余姚河姆渡文化遺址，所見景象使他非常痛心。