近日，看到中山大學百歲學者夏書章的報道，感慨良多。夏書章先生一生傾注于中國行政管理學，執教七十載仍堅持在家中給博士生開題、授課，百歲高齡仍在高頻率寫作，并時刻關注最前沿的學科發展和國家治理議題。從他身上，我感受到了老一輩學人身上的師德。

教育是立德樹人的事業。培養有道德的人才，需要有道德高尚的教師。“學高為師，身正為范”，啟功先生為北京師范大學題的校訓是：“學為人師，行為世范。”老一輩學者正是用學高與身正，生動地詮釋了師德的內涵。

何為“學高”？首先，學高指有較多的知識，有勤學、好學的精神。若要給學生一勺水，教師應有一桶水。其次，教師要有很高的智慧。只有知識還不夠，對知識要融會貫通，要充分把握，形成智慧，“學而時習之”“轉識成智”。古人講“傳道”“授業”，“道”不是簡單傳授，教師“傳道”是啟發學生思考，在反復思考、討論、練習中逐漸領會“道”，提高自己的智慧。再次，知識是無限的，教師與學生術業有專攻，是一個教學相長的關系。這樣，教師認真傾聽學生的意見，虛心學習學生的優長，也是學高的一項內容，也是師德的重要方面。最后，學無止境，活到老，學到老，研究任何問題，得出結論，都不是最后定論，都是在發展中。教師將自己研究成果公布了，允許學生提各種不同意見，特別是反對意見，教師要跟學生平心靜氣地擺事實講道理，平等地討論。教師還應該綜合創新。按教材照本宣科、不讓學生提問題或者不冷靜考慮學生的意見，都是師德的缺陷，學問也一定不會高。

馬克思認為，給工人提供不是最好的東西，那就是犯罪。教師給學生的如果不是自己最好的東西，同樣是犯罪。教師要樹立這種觀念，講每一節課，都要精心備課，盡管講過多遍，也還要修改、補充，甚至改變體系，重組模式。我給本科生講“中國哲學史”課程，九年改了十稿，每一次都不一樣，后來定稿出版，書名《中國傳統哲學》。我送給朋友們，有人反映說我收集的資料真多。我告訴他，這是花十年時間，不斷收集和積累起來的。

“身正為范”，何謂“身正”？身正就是以行為端正為學生做示范。老一輩學者不貪圖富貴，不貪圖享樂，老有所為，自強不息，甘坐冷板凳，潛心真學問，正是師德的重要表現。我于1978年考上研究生，開始研究王充哲學。王充講“天”很多，為了弄清他對“天”的看法，我細讀《中國古代天文學簡史》，并訪問作者陳遵媯先生。他告訴我，想寫一本書，將以前寫的書去掉兩個詞“古代”“簡”，那就是要寫《中國天文學史》，包括近代史、現代史。我問這本書要寫多少萬字，他說：“大概兩百萬字。”那一年，陳先生八十歲。這部著作于1980年出版了第一冊，1982年出版第二冊，1985年出版第三冊，差不多平均兩年出一冊。最后一本第四冊拖到1989年才出版。他曾說，如不長壽，看不到書出齊。完成這部花十年寫成、出齊的巨著后，我問他今后還做什么事，還寫什么書？他說“再寫一些回憶錄”。他是中國天文學近代史、現代史的見證人。

馮友蘭先生九十歲雙目失明，還在助手的幫助下寫完《中國哲學史新編（修訂本）》（共七冊）。任繼愈先生九十三歲，還拿著放大鏡審讀稿件，我勸他要多休息，不能累了。他說：“我沒時間了，不能跟你們比。”過了約半年，他就與大家永別了。在八寶山告別儀式那天，天降大雨，天人同悲。

在北京師范大學也有一批自強不息、老有所為的老教授。白壽彝九十歲主編完成22冊《中國通史》巨著；何茲全九十八歲在陽光下審核自己的選集清樣；鐘敬文九十九歲感冒住院，在醫院還指導博士生撰寫學位論文。他們的行為是教師的學習榜樣，當然也是世人的榜樣，正如校訓所言“行為世范”。

師范院校應特別重視師德，老教授是教師的師德榜樣，教師應該給青年學生樹立師德的榜樣。這樣，中華優秀的師德傳統就會傳承下去，為世界文明保留一份文化精華。