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河姆渡文化的新故事
《中華史詩圖文志———中華文明歷史題材美術創(chuàng)作工程文獻集》日前由人民美術出版社正式出版。作為開篇之作,“河姆渡文化”的闡釋與解讀成為“中華文明歷史題材美術創(chuàng)作工程”中具有代表性的創(chuàng)作成果。
如何將考古、歷史與藝術表現(xiàn)互相結合,如何用藝術的方式表現(xiàn)“河姆渡文化”的厚重底蘊?
中國美術學院副院長王贊教授講述了《河姆渡文化》創(chuàng)作背后的故事。
《河姆渡文化》最終定稿
河姆渡遺址與新表現(xiàn)
20世紀70年代初,河姆渡文化遺址發(fā)現(xiàn)于浙江余姚,是距今約7000年的新石器時代遺址。在河姆渡遺址中,考古學家發(fā)現(xiàn)了由一排排木樁、圓木、木板組成的干欄式建筑群。大量的稻谷遺存及陶器、石器、木耜、骨耜等農(nóng)耕工具的發(fā)現(xiàn),證明我國是世界上最早種植水稻的國家之一。
同時,河姆渡遺址出土有雙鳥朝陽紋牙雕、太陽紋碟形器、雙鳥紋骨匕、五葉紋陶片和豬紋陶缽等原始藝術品,遺址中,還發(fā)現(xiàn)了豬、狗、牛等家畜和犀、象、鹿、虎、猴、獐等獸骨及大量的禽類、魚類遺跡,還有船槳等水上交通工具。
除了余姚河姆渡出土的數(shù)支船槳之外,距今約8000年的蕭山跨湖橋遺址還出土有獨木舟,停放于近岸水域的水港邊。跨湖橋等遺址出土的獨木舟、木槳等遺物,說明吳越之地的先民早在七八千年前就已造舟行船。也證明我國東南沿海地區(qū)是發(fā)明、行駛獨木舟最早的地區(qū)之一。
如何結合新的時代條件,傳承和弘揚河姆渡文化及中華美學精神,創(chuàng)作出鮮明、獨特、有崇高之美的藝術作品?這是筆者面臨的重大課題。河姆渡文化的真實與幻想交替浮現(xiàn)在構思過程中,歷史的現(xiàn)實和現(xiàn)實的歷史成為解釋這一切的重要答案。
河姆渡遺址位于杭州灣南岸、余姚河姆渡村東北,是新石器時代母系氏族公社時期的氏族村落遺址,是中國新石器晚期最具代表性的文化之一,具有豐富的文化物質(zhì)遺存。因此,在創(chuàng)作《河姆渡文化》的過程中,筆者對繪畫內(nèi)容、主題思想和藝術表現(xiàn)形式不斷進行論證和探索。
在創(chuàng)作過程中,筆者以對河姆渡遺址的多次考察和大量出土文物的研究為基礎,借鑒古代壁畫元素,運用中國畫和傳統(tǒng)巖彩表現(xiàn)技法,通過想象和邏輯推衍,以完整的構圖、豐富的情節(jié)、熱烈的色彩再現(xiàn)河姆渡人的生產(chǎn)、生活以及生存環(huán)境,體現(xiàn)河姆渡人的智慧、勤勞、和諧以及河姆渡文化的光輝燦爛,歌頌中華文明的歷史悠久與輝煌。
為了強調(diào)獨立性與成熟性,《河姆渡文化》繪畫作品運用多維度、多內(nèi)容、多層次的表現(xiàn)方法,通過對畫面空間維度不同場景的疊映和轉(zhuǎn)換,以豐富的表現(xiàn)手法,選取最具代表的形象與符號,對河姆渡人舞蹈、狩獵、捕魚、采集、編織的勤勞與和諧場面進行定格,力求使每個形象個體都展現(xiàn)出河姆渡文化7000年的積淀與精深。而筆墨結合傳統(tǒng)巖彩材料的多層疊加的色彩處理方法,使《河姆渡文化》畫面層次豐富、色彩斑駁厚重、人物造型樸素活潑。
編輯:楊嵐
關鍵詞:河姆渡文化的新故事 河姆渡文化 新故事